[stories1968]

[stories1968]

[stories1968]

[stories1968]

[stories1968]

[stories1968]

[stories1968]

[/url]
యుక్త వయస్సు వచ్చాక అన్నా చెల్లి , అక్క తమ్ముడు ఒకే మంచం మీద పడుకో కూడదా?
మీరు అడిగిన ప్రశ్న మంచిదే! చాలా మంది తెలుసుకుంటారు!!చిన్న వయసులో అన్నా చెల్లెళ్ళు, అక్కా తమ్ముళ్లు కలిసి ఆడుకుంటారు, ఒకే మంచం మీద పడుకుంటారు అది చిన్న వయసు కాబట్టి అంతవరకు కరెక్టే!!!

నేను అబ్బాయిల గురించి మాట్లాడతాను, వయసు పెరిగే కొద్దీ శరీరంలో మార్పులు వస్తాయి, మన చుట్టూ వున్న వాళ్ళల్లో మార్పు వస్తుంది, అన్ని రకాలుగా మార్పు అనేది వస్తుంది

ఇక్కడ టీనేజ్ లోకి వచ్చాక, అంగస్తంభన, అంటే ఏమిటో అనుభవపూర్వకంగా తెలుస్తుంది,సెక్స్ కోరికెలు కలగడం మొదలవుతాయి ముఖ్యంగా స్నేహితుల ప్రభావం ఎక్కువగా ఉంటుంది ఈ స్టేజ్ లో, అందరూ స్నేహితులు ఒకేలా వుండరు, వారి కుటుంబ నేపధ్యాలు, వేరు వేరు గా ఉండడం వలన ఒక్కొక్కరు ఒక్కో విధంగా వుంటారు వారి ప్రభావం కూడా ఎక్కువగా ఉంటుంది. చాలామటుకు బ్లూ ఫిలిమ్స్ చూడ్డం ఇక్కడే వీళ్ళద్వారానే స్టార్ట్ అవుతుంది.

పాయింట్ కి వద్దాం :- ఇప్పుడు మనకు అంగస్తంభన అంటే ఏంటో తెలుసు, దాన్ని ప్రతిరోజూ ఫిజికల్ గా అనుభవిస్తున్నాం, సెక్స్ అంటే ఏంటో తెలుసు, బ్లూ ఫిలిమ్స్ అంటే ఏంటో తెలుసు ఇవన్నీ మన లైఫ్ లో ఒక part అయిపోయాయి

ఇక్కడ మన తల్లి తండ్రులు మనల్ని పెంచిన విధానం, మనకు నేర్పించిన సంస్కారం, విలువలు, మంచి చెడు అనేవి ముఖ్య పాత్ర పోషిస్తాయి.

ప్రాక్టికల్ గా చెప్తాను :- మనం అమ్మవారి గుడికి వెళ్ళినపుడు గర్భ గుడిలో అమ్మవారు శాస్త్రోక్తంగా అలంకరణ చేయబడిన స్థితిలో చాలా చక్కగా కనిపిస్తారు మన మనస్సులో అమ్మవారి మీద వున్న భయం, గౌరవం, వలన మనం అమ్మ వారిని మాత్రమే చూస్తాం కానీ అలంకరణను పెద్దగా పట్టించుకోము, ఎందుకంటే మన తల్లితండ్రులు మొదటినుండి అమ్మవారి గురించి మనకు నేర్పించిన విషయాలు అమ్మవారిని చూడగానే మనం భయభక్తులతో, మనసులో చెడు ఆలోచనలని రానీయకుండా పవిత్రం గా ఉండేలా చేస్తాయి, అమ్మవారిని దూరంనుడే చూసి దండం పెట్టుకొని వెళ్తాము కానీ దగ్గరికి వెళ్ళము వెళ్ళాలి అన్నా గౌరవం తో కూడిన భయం మనల్ని వెళ్ళనివ్వదు.

అలాగే మన తల్లి తండ్రులు మనకు నేర్పించిన సంస్కారం వల్ల వయసు పెరిగే కొద్దీ మన అక్కా చెల్లెళ్లను కూడా ప్రాణ సమానంగా అయితే ప్రేమిస్తాం గుడిలో అమ్మవారిని ప్రేమించినట్టు

వాళ్లకి ఏం కావాలో చూస్తాం, వాళ్ళ కోసం ఏమైనా చేస్తాం ఆ బంధం లో ఒక గౌరవం,ఒక ప్రేమ, ఒక భయం, బాధ్యత, ఒక పవిత్రత అన్నీ ఉంటాయి అసలు వాళ్ళ మంచం మీద వాళ్ళ పక్కన పడుకోవాలి అనే ఆలోచనే రాదు

నేను కొన్ని సార్లు న్యూస్ లో విన్నాను, చదివాను, అన్నా చెల్లెళ్ళు, పెళ్ళి చేసుకున్నారు, శారీరకంగా కలిశారు అని మనుషుల్లో రాక్షసులు వీళ్ళే!

డాక్టర్స్ కూడా వయసు పెరిగే కొద్దీ శరీరంలో మార్పులు వస్తాయి కాబట్టి వాళ్లకి తెలియకుండానే తప్పు చేసే అవకాశం వుంటుంది అని దూరం గా ఉంచమని సలహా ఇస్తారు

అందుకే వయసు పెరిగేకొద్దీ అమ్మాయి అమ్మ పక్కన, అబ్బాయి నాన్న పక్కన పడుకుంటారు!!!

[url=https://ibb.co/qnrnvB8]

[stories1968]

[stories1968]

[stories1968]

మిత్రమా ఎన్ని రోజులు అయ్యింది మీ మాట మంతి లేక నా బొమ్మల్కు  కుశలమే కదా 

[stories1968]

[stories1968]

[stories1968]

[stories1968]

[stories1968]

[stories1968]

హిందూ ధర్మం జాతి నీ అనుసరించి ఉద్భవించింది కాదు ...

హిందూ ధర్మం జ్ఞానం మీద ఆధారపడి నడిచింది. 
జన్మించిన కులం వల్ల కాదు. 

(వజ్రసూచికోపనిషత్తు ప్రకారం ..) 

1. ఋష్యశృంగుడు .. జింకలు పట్టుకునే జాతులకు పుట్టినవాడు.

2. కౌశికుడు .. గడ్డి కోసుకునే జాతికి చెందినవాడు.

3. జంబూక మహర్షి .. నక్కలు పట్టుకునే జాతివారు ..

4. వాల్మీకి .. ఓ కిరాతకుల జాతికి చెందిన వాడు. ఈతను రచించిన రామాయణం .. హిందువులకు పరమ పవిత్రమైన గ్రంథం. ఈయన్ని ఆదికవిని చేసి పూజిస్తారు.

5. వ్యాసుడు .. ఓ చేపలుపట్టే బెస్తజాతికి చెందినవాడు. హిందువులకు పరమపవిత్రమైన వేదములు .. ఈయన చేత విభజన చేయబడ్డవే. అందుకే ఇతణ్ణి వేదవ్యాసుడు .. అని పూజిస్తారు. 

6. గౌతముడు .. కుందేళ్లు పట్టేజాతికి చెందినవాడు.

7. వశిష్టుడు .. ఓ వేశ్యకు పుట్టినవాడు. కనీసం తండ్రి ఎవరో కూడా తెలియదు. ఈతని భార్య మాదిగ స్త్రీ అయిన అరుంధతీదేవి. ఈరోజుకు కూడా నూతన దంపతులచేత అరుంధతీవశిష్టులకు నమస్కారం చేసే సాంప్రదాయాన్ని పాటిస్తున్నారు. ప్రతి పూజలోనూ హిందువులచేత .. అరుంధతీవశిష్ఠాభ్యాం నమః .. అని పూజలందుకుంటున్నారు. 

వీరి కుమారుడు శక్తి. ఇతని భార్య ఓ మాదిగ వనిత .. ఛండాలాంగని. వీరికుమారుడే పరాశరుడు. ఈతను ఓ బెస్తవనిత మత్స్యగంధిని వివాహమాడి వ్యాసుణ్ణి కన్నారు. 

8. అగస్త్యుడు .. మట్టి కుండల్లో పుట్టినవాడు.

9. మతంగ మహర్షి.. ఒక మాదిగవాని కుమారుడు. బ్రాహ్మణుడయ్యాడు. ఈతని కూతురే .. మాతంగకన్య .. ఓ శక్తి దేవత. కాళిదాసుతో సహా ఎందరో మహానుభావులు ఈ మాతను ఉపాసించారు. ఉపాసిస్తూ ఉన్నారు. ఈమే శ్యామలాదేవి.

ఇంకా ..

1. ఐతరేయ మహర్షి ఒక దస్యుడి మరియు కిరాతకుడి కుమారుడు .. అంటే నేటి లెక్కల ప్రకారం SC or ST. జన్మ బ్రాహ్మణుడు కాదు. కానీ అత్యున్నతమైన బ్రాహ్మణుడు అయ్యాడు. అతను వ్రాసినవే ఐతరేయ బ్రాహ్మణం మరియు ఐతరేయోపనిషత్తు. ఐతరేయ బ్రాహ్మణం చాలా కష్టమైనది. ఇది ఋగ్వేదాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు.

2.  ఐలుష ఋషి ఒక దాసీ కుమారుడు. అతను ఋగ్వేదంమీద రిసెర్చ్ చేసి చాలా విషయాలు కనిపెట్టాడు. అతన్ని ఋషులందరూ ఆహ్వానించి తమకు ఆచార్యుణ్ణి చేసుకున్నారు ( ఐతరేయ. బ్రా. 2.19)

3. సత్యకామ జాబాల మహర్షి ఒక వేశ్య కుమారుడు. తండ్రి పేరే కాదు.. కనీసం తండ్రి ఎవరో కూడా తెలియదు. కానీ జ్ఞానం చేత బ్రాహ్మణుడు అయ్యాడు.

ఉన్నతవంశాలలో పుట్టినవారిని కూడా వారిధర్మం నిర్వర్తించకపోతే .. వారిని నిర్మొహమాటంగా బహిష్కరించారు ... వారిలో కొందరు

1. భూదేవి కుమారుడు .. క్షత్రియుడైన నరకుడు .. రాక్షసుడైనాడు.

2. బ్రహ్మవంశజులైన హిరణ్యాక్షుడు, హిరణ్యకశిపుడు, రావణుడు,.. బ్రాహ్మణులైనా .. రాక్షసులయ్యారు ..

3. రఘువంశ మూలపురుషుడైన రఘుమహారాజు కుమారులలో ఒకడు అయిన ప్రవిద్ధుడు .. రాక్షసుడైనాడు. 

4. త్రిశంకుడు క్షత్రియుడు. కానీ చండాలడు అయ్యాడు.

5. విశ్వామిత్రుడు క్షత్రియుడు.. బ్రాహ్మణుడైనాడు .. వీరి వంశస్తులే .. కౌశికస గోత్ర బ్రాహ్మణులయ్యారు. విశ్వామిత్రుని కుమారులు కొందరు శూద్రులయ్యారు.

6. నవ బ్రహ్మలలో ఒకడైన దక్ష ప్రజాపతి కుమారుడు పృషధుడు. బ్రహ్మ జ్ఞానం లేని కారణాన శూద్రుడిగా మారిపోయాడు ( విష్ణుపురాణం 4.1.14)

7. నేదిష్టుడు అనే మహరాజు కుమారుడు .. నాభుడు. ఇతనికి క్షాత్ర జ్ఞానం లేని కారణాన, వర్తక జ్ఞానం కారణాన వైశ్యుడిగా మారవలసి వచ్చింది  ( విష్ణుపురాణం 4.1.13). 

8. క్షత్రియులైన రథోతరుడు, అగ్నివేశ్యుడు, హరితుడు .. బ్రహ్మ జ్ఞానం వలన బ్రాహ్మణులైనారు. హరితుని పేరుమీదే .. ఇతని వంశబ్రాహ్మణులకు హరితస గోత్రం వచ్చింది (విష్ణుపురాణం 4.3.5).

9. శౌనక మహర్షి కుమారులు .. నాలుగు వర్ణాలకు చెందినవారుగా మారారు (విష్ణుపురాణం 4.8.1).

10. అలాగే గృత్సమదుడు, వీతవ్యుడు, వృత్సమతి ... వీరి కుమారులు కూడా నాలుగు వర్ణాలకు చెందినవారు అయ్యారు.

[stories1968]

[stories1968]

మాట గొప్పతనం
మాటల కంటే మౌనం గొప్పదని నిరూపించిన మహానుభావులు ఎందరో! మౌనంగా ఉంటే వ్యవహారం ఎలా సాగుతుందని ప్రశ్నించేవారూ ఉన్నారు.

ఎక్కడ ఏ సమయానికి ఏది మాట్లాడాలో తెలిసినవారే చతురులు, చమత్కారులు. సమయస్ఫూర్తి కలిగినవారు.

కొందరు మాటలను తూటాల్లా పేలుస్తారు. కొందరు నర్మగర్భంగా మాట్లాడతారు. కొందరు పుల్ల విరిచినట్లు మాట్లాడి నెత్తిమీదకు తెచ్చుకుంటారు.

భగవంతుడు మనకు స్వరపేటికను ఇచ్చింది మాట్లాడటానికే. చక్కగా మాట్లాడుతుంటే కొందరికి హాయిగా ఉంటుంది. ఏమీ మాట్లాడకుండా ఉండాలంటే కాళ్లు, చేతులు కట్టేసినట్లుంటుంది.

మరి కొందరు వాగుడుకాయలు. లొడలొడ వాగుతారు. ఏం మాట్లాడతారో వాళ్లకే తెలియనట్లు మాట్లాడతారు. పిచ్చివాడి ప్రేలాపనలా ఉంటుంది వాళ్ల మాటతీరు.

మాటల్ని జాగ్రత్తగా వాడాలి. పొదుపుగా ఉపయోగించాలి. అంగడి నుంచి కొనుక్కుని తెచ్చుకున్నట్లు మాట్లాడాలి. అవసరమైతే బంగా రంలా మాట్లాడాలి.

మాట ఔషధంలా పని చేస్తుంది. మాట మంత్రంలా ప్రభావం చూపుతుంది. మాట రాయబారిగా పని చేస్తుంది. ఒక్కోసారి మాట పెద్దపెద్ద కార్యాలు చక్కబెడుతుంది.

మాటలు విడిచిపెట్టిన బాణాల్లాంటివి. మాట్లాడేటప్పుడే జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. ఒకసారి వదిలిపెట్టిన తరవాత లక్ష్యాన్ని ఛేదించక మానవు. మనసులను గాయపరచక వదలవు.

చిన్నపిల్లలైనా, పెద్దవారైనా కొన్ని మాటలకు నొచ్చుకుంటారు. కొన్నిసార్లు మాటలకు మెచ్చు కుంటారు. నొప్పించే మాటలతో మళ్లీ ముఖం చూడలేని పరిస్థితి ఏర్పడుతుంది.

మాట వెనక నేను ఉంటుంది. ఎవరితో మాట్లాడుతుంటామో వాళ్లకీ నేను ఉంటుంది. మాట సూటిగా వెళ్లి ‘నేను’ను కదుపుతుంది. అది అహాన్ని దెబ్బతీస్తుంది. మంచికైనా చెడుకైనా మాటే ఆయుధం.

శ్రీకృష్ణుడు చక్కగా, దివ్యంగా సంభాషించేవాడు. శ్రీరాముడు ప్రశాంతంగా, నిర్మలంగా సంభాషించేవాడు. హనుమంతుడు మధురంగా ప్రేమపూర్వకంగా మాట్లాడేవాడు. విదురుడి మాటలు నీతులుగా మారిపోయేవి. జ్ఞానుల మాటలన్నీ బోధలే!

మాట్లాడటం నేర్చుకోవాలి. ఎందుకు? మనకు జ్ఞానం ఉంది కదా మాట్లాడగలం అనుకుంటారు. ఆ జ్ఞానం వెనకే అహం ఉంటుంది. పాండిత్యం ఉంది కదా, చాకచక్యంగా మాట్లాడగలం అనుకుంటారు. దాని వెనకే కనపడని నేను కాచుకుని ఉంటుంది.

విద్యా వినయంతో, వంగిపోయిన చెట్టులాగ ఉండి ఫలపుష్పభరితమై అందరినీ చక్కటి ప్రేమ పూర్వకమైన సంభాషణతో అలరించాలి. మాటలు వింటుంటే గంధం పూసినట్లుండాలి. తేనె చప్పరించినట్లుండాలి. హృదయం పరవశంతో ఊగిపోవాలి.

శక్తిమంతమైన మాటలే హృదయ వైశాల్యాన్ని పెంచుతాయి. కాకులు అరుస్తూనే ఉంటాయి. కోయిలలు వసంతంలోనే పాడుతాయి. మహాగాయకుడు మంచి వేదికపైనే గళం విప్పుతాడు.

మాట మీద ఎరుక ఉంచాలి. అప్రమత్తంగా ఉండాలి. ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ మంచినే మాట్లాడాలి. మంచిగా మాట్లాడాలి. మంచికోసమే మాట్లాడాలి. అలా మాట్లాడితే ఆరోగ్యం, ఆనందం, ఆధ్యాత్మికత వద్దన్నా లభిస్తాయి.

[stories1968]

[stories1968]