ఆధ్యాత్మిక చింతన

[Vikatakavi02]

గమ్మత్తైన పద్యం!

                
      పూర్వం ఒక విష్ణు భక్తుడికి రామచంద్ర ప్రభువంటే వల్లమాలిన ప్రేమ. శివుడి పేరు కూడా ఎత్తేవాడు కాదు.

ఒకసారి ఓ పండితుడి దగ్గరికి వెళ్లి "రోజూ చదువుకునేలా విష్ణువును గూర్చి ఒక శ్లోకం వ్రాసి ఇవ్వండి" అన్నాడు.

ఆ పెద్దాయనకీ తెలుసు ... ఇతడికి శివుడు అంటే పడదని.

సరే ఒక కాగితం మీద మంచి శ్లోకం ఒకటి వ్రాసి ఇచ్చాడు.

"విష్ణువుని స్తుతిస్తూ వ్రాసాను. మీ విష్ణువు సంతోషిస్తాడు. చదువుకో..." అంటూ.

ఆ పద్యం ఈ విధంగా వుంది...

గవీశపాత్రో నగజార్తిహారీ
కుమారతాతః శశిఖండమౌళిః।
లంకేశ సంపూజితపాదపద్మః
పాయాదనాదిః  పరమేశ్వరో నః॥

ఆ రామభక్తుడు ఆశ్చర్యపోయాడు చదవగానే.

అందులో ఏమని చెప్పబడింది?

పరమేశ్వరః నః పాయాత్  అని.

అంటే పరమేశ్వరుడు మనలను కాపాడు గాక అని అర్ధం .

తక్కిన పదాలన్నీ ఆ పరమేశ్వరునికి విశేషణాలే...
ఇప్పుడు ఆ పద్యం అర్ధం చూద్దాం,
'గవీశపాత్రః'... గవాం ఈశః  గవీశః .... ఆవులకు ప్రభువు అయిన వృషభం. అది వాహనం గా కలవాడు గవీశపాత్రః. అంటే సదాశివుడు.

'నగజార్తి హారీ'... నగజ అంటే పార్వతీ దేవి ... ఆవిడ ఆర్తిని పోగొట్టిన వాడూ ... అంటే సాంబశివుడే.  

'కుమారతాతః'... తాతః అనే సంస్కృత పదానికి తండ్రి అని అర్థం ... కుమారస్వామి యొక్క తండ్రి అయినవాడు శివుడే నిస్సందేహంగా.

'శశిఖండ మౌళి:'... అంటే చంద్రవంక శిరసున ధరించిన వాడు, అంటే శివుడే!

'లంకేశ సంపూజిత పాద పద్మ:'... లంకాధిపతి అయిన రావణునిచే పూజింపబడిన పాదపద్మములు కలవాడు

'అనాదిః' ... ఆది లేని వాడూ  ... అంటే ఆదిమధ్యాన్తరహితుడు అయినవాడు,

అటువంటి 'పరమేశ్వరః నః పాయాత్'.... వృషభ వాహనుడూ, పార్వతీ పతి, కుమార స్వామి తండ్రీ, చంద్రశేఖరుడూ, రావణునిచే సేవింప బడిన వాడూ అనాది అయిన పరమేశ్వరుడు మనలను కాచు గాక అనేది తాత్పర్యం.

అర్ధం తెలియగానే మతిపోయింది ఆ విష్ణు భక్తుడికి.

వ్రాసిన వాని మీద పిచ్చ కోపం వచ్చింది. అది పట్టుకుని తెగ తిరిగాడు.
కానీ, ఆ పండితుడు అగుపించలేదు.

చివరికి మరో పండితునికి ఆ పద్యాన్ని మార్చమని చూపిస్తే, "ఇది విష్ణువుని కీర్తించేదే నాయనా... ఏమీ అనుమానం లేదు" అని అతడితో అన్నాడు.

ఇది మరో ఆశ్చర్యం.

'అనాది' అనే మాటలో ఉంది కిటుకు అంతా... చూడండి.

పరమేశ్వరుడు ఎలాటివాడూ  అంటే అనాదిః అట. అంటే ఆది లేని వాడు. అంటే పరమేశ్వరలో ఆది అక్షరం లేనివాడు.

ఇప్పుడు ఏమయ్యింది? రమేశ్వరః అయ్యింది. అంటే లక్ష్మీపతి అయిన విష్ణువే కదా!

గవీశపాత్రః ... లో గ తీసెయ్యండి .. వీశపాత్రః అవుతుంది. విః  అంటే పక్షి అని అర్ధం. వీనామ్  ఈశః  వీశః ... పక్షులకు రాజు అంటే గరుడుడు, ఏతా వాతా గరుడ వాహనుడైన విష్ణువు.

నగజార్తి హారీ ... మొదటి అక్షరం తీసెయ్యండి .... గజార్తి హారీ ... గజేంద్ర మోక్షణము చేసిన విష్ణువు.

కుమారతాతః .... ఆది అక్షరం తీసేస్తే ... మారతాతః .... మన్మధుని తండ్రి అయిన విష్ణువు.

శశిఖండ మౌళి: ... మొదటి అక్షరం లేకపోతే శిఖండమౌళిః... నెమలిపింఛము ధరించిన విష్ణువు.  

లంకేశ సంపూజిత పాద పద్మ: ... మళ్ళీ ఆది లేనిదిగా చెయ్యండి ... కేశ సంపూజిత పాద పద్మ: ... క అంటే బ్రహ్మ, ఈశః అంటే రుద్రుడు ... అంటే బ్రహ్మ రుద్రేంద్రాదులు బాగుగా పూజించిన పాదపద్మములు కల విష్ణువు.

అతడు మనలను కాపాడు గాక ....
గరుడ వాహనుడూ, గజేంద్రుని ఆర్తిని పోగొట్టిన వాడూ, మన్మధుని తండ్రీ, నెమలి పింఛము దాల్చిన వాడూ, బ్రహ్మ రుద్రాదుల చేత పూజింపబడిన పాద పద్మములు కలవాడూ అయిన రమేశ్వరుడు .... విష్ణువు మనలను కాచు గాక    అనే తాత్పర్యం .

ఇప్పటికి అతడు శాంతించాడు.

సమన్వయించుకోకపోతే జీవితాలు దుర్భరం ఔతాయి.

సర్వదేవతలలో  విష్ణువుని దర్శించగలిగితే వాడు వైష్ణవుడు.

సర్వదేవతలలో శివుని  దర్శించగలిగితే వాడు  శైవుడు.  

అలాగని శివుడు, విష్ణువు వేర్వేరు కాదు.

శివాయ విష్ణు రూపాయ శివ రూపాయ విష్ణవే
శివస్య హృదయం విష్ణో విష్ణోశ్చ హృదయం శివః

అంటే శివుడి యొక్క రూపం విష్ణువు, విష్ణువు యొక్క రూపం శివుడు.
శివుని హృదయంలో విష్ణువు, విష్ణువు హృదయంలో శివుడు కొలువైవుంటారు — అని వేదం చెబుతుంది. ఇక్కడ భగవంతుడు ఒక్కడే కానీ అతని రూపాలు అనేకం అని మనం గ్రహించాలి!

~~~

ఇది మన భారతీయ కవితా వైభవము.

  లోకా సమస్తా సుఖినోభవన్తు