[দীপ চক্কোত্তি]

Anek valo hoyece golpo ta kintu apni j ghotona ta bollen ota ki sotti na ki?

কমেন্টের জন্য ধন্যবাদ।
কোন ঘটনার কথা বলছেন?

[দীপ চক্কোত্তি]

Anek natun jinis janlam ei kaj kora meye der o anek chap

প্রত্যেক জীবিকার-ই কিছু না কিছু professional hazard আছে।
এই পার্টটাইম কলগার্লগিরিও একটি জীবিকা, বা উপজীবিকাও বলতে পারেন।
এবং একটু high risk profession, তাই hazard-ও বেশি

[দীপ চক্কোত্তি]

Sucharita r laltu ke dominate kora ta enjoy korechi sei bishoy e sondeho nei........kintu request korbo neetu boudi jeno submissive type hoi please... O jeno laltu ba r jara korbe tader hate dominated hoi.... Please

নারীকে dominated দেখতেই পুরুষরা পছন্দ করে।
কিন্তু আমার ব্যক্তিগত পছন্দ Woman on Top

[দীপ চক্কোত্তি]

Ajker puri part ta dedicated to jhum chilo oke eivabei ektu screen time din r pratik r jhum er modhye ki kono love angle hote choleche?

ঝুম-ই এই গল্পের নায়িকা; বাকি চরিত্ররা এসেছে ঝুমের চরিত্রটাকে ফুটিয়ে তুলতে।
প্রতীক ঝুমের পছন্দের মানুষ কি হতে পারে?
পড়তে থাকুন

[দীপ চক্কোত্তি]

Darun hochye kintu ekta jinis bujhlam na chobi ta to normal I chilo tahole o problem? Kono nude to na

তোমার প্রশ্নের পাওয়ার জন্য আগামী পর্বের জন্য অপেক্ষা করতে হবে

[দীপ চক্কোত্তি]

Konta chere j kontar kotha bolbo bujhte parchi na dutoi nijer nijer moto osadharon

কমেন্টের জন্য ধন্যবাদ।

এভাবেই থাকুন সাথে,
আপডেট পাবেন দিনে-রাতে

[দীপ চক্কোত্তি]

Oi j meye ta more gelo suicide kore

হ্যাঁ, ঘটেছিল তো ঘটনাটা, মিডিয়াতে এসেওছিল।
পরে অবশ্য চেপে দেওয়া হয়

[দীপ চক্কোত্তি]

পঞ্চাশৎ পর্ব

(১)

এ এক আজব দুনিয়া। এখানে শোনা যায় মূহূ্র্তের মধ্যে রাজা ফকির এবং ফকির রাজা বনে যায়। রাজাকে ফকির বনতে অথবা ফকিরকে রাজা বনতে তো দেখে নি শানু, কিন্তু অনেক স্বল্পবিত্ত মানুষকে, দিনের শেষে কপাল চাপড়াতে দেখেছে। সব খেলার সেরা খেলা হলো জুয়ো খেলা আর সব জুয়োর সেরা জুয়ো হলো ঘোড়ার রেস। কোটি কোটি টাকার হাত বদল হয় এই মাঠে, তার সবকটার রঙই যে সাদা, সে কথা কেউ মাথার দিব্যি দিয়ে বলবে না। কলকাতা ছাড়া মুম্বাই-পুণে, ব্যাঙ্গালুরু-মহীশুর, চেন্নাই-হায়দ্রাবাদ, দিল্লীতেও এই রেস খেলা হয়। কলকাতায় সাধারনত শীতকালে এবং বর্যাকালে রেস খেলা হয়, কিন্তু উইন্টার সিজনটাই বেশী জনপ্রিয়। এই সময় দেশবিদেশ থেকে ঘোড়ার মালিকরা তাদের বিখ্যাত ঘোড়াগুলো নিয়ে আসে। আসেন বিখ্যাত ট্রনার এবং জকিরা। থাউজ্যান্ড গিনি - টু থাউজ্যান্ড গিনি, পুলিশ কমিশনার্স কাপ, ডার্বি ইত্যাদি বড় বড় ইভেন্টগুলো এই সময়ই হয়। শীতের রোদ্দুরে পিঠ সেঁকতে সেঁকতে, বিয়ারের জাগে চুমুক দিতে দিতে, প্রতি রেসে দশ হাজার থেকে এক পেটি টাকা বাজি ধরনেওয়ালা বড়বাজারের গদীর মালিক, উঠতি বড়লোক প্রমোটর, পি ডাব্লু ডির কন্ট্রাকটর ইত্যাদিরা যেমন আসেন, তেমনই আসে কর্পোরেশনের নিম্নবিত্ত কেরাণীবাবু থেকে শুরু করে অটোওয়ালা, রিক্সাওয়ালা মায় ভিখারী অবধি, যাদের প্রতি রেসে দু-একশ টাকা বাজী ধরার মতো পুঁজিই সম্বল। দুপুরে মুড়ি-বাদাম খেয়ে, ছেঁড়া-ফুটো গেঞ্জী-জাঙ্গিয়া পড়ে, সারা সপ্তাহ ধরে বাঁচানো পয়সা, ঘোড়ার ল্যাজে বেঁধে, লোকগুলো যে কি সুখ পায়, তা বোঝা মুশকিল।

তা সে গদীর মালিকই হোক বা কেরাণীবাবু, সকলেই হুমড়ী খেয়ে পড়ে একটি পাতলা চটি বইয়ের উপর, যার বিভিন্ন নাম আছে, যেমন Turf News, Race Guide, Best of Luck ইত্যাদি। এগুলিতে আজ কোন রেসে কোন ঘোড়া দৌড়াচ্ছে, তার মালিক কে, ট্রেনার কে, জকি কে, মায় তার কুষ্ঠী ঠিঁকুজী সব দেওয়া থাকে। আর সবশেষে দেওয়া থাকে, টিপস, অর্থ্যাৎ কোন রেসে কোন ঘোড়া জিতবে, কোন ঘোড়া দ্বিতীয় স্থানে থাকবে, আর কোন ঘোড়াই বা তৃতীয় স্থানে থাকবে। পান্টাররা, যারা রেসে বাজী ধরে, তাদের এই মাঠের ভাষায় পান্টার বলা হয়, এই বই পড়েই আন্দাজ করার চেষ্টা করে, কোন ঘোড়ার উপর টাকা লাগালে, জেতার সম্ভাবনা আছে। শানুর ভাবলেও অবাক লাগে, এতসব অশিক্ষিত/স্বল্পশিক্ষিত মানুষ, কি করে, আগাগোড়া ইংরাজীতে লেখা এই গাইডবুক পড়ে মর্মোদ্ধার করে, নিজের রক্তজল করে উপার্জন করা পয়সা, জুয়োতে উড়িয়ে দেয়।

সাধারনত উইন অর্থ্যাৎ কোন ঘোড়া কোন রেসে জিতবে তার উপরেই বেশীর ভাগ লোক টাকা লাগায়। এছাড়াও আছে সেকেন্ড প্লেস, অর্থ্যাৎ কোন ঘোড়া দ্বিতীয় স্থানে থাকবে, অথবা শুধুই প্লেস, অর্থ্যাৎ নিজের পছন্দের ঘোড়া প্রথম, দ্বিতীয় অথবা তৃতীয়, যে কোন পজিশনে থাকলেই জেতা যাবে। তবে এ সব স্টেকে ডিভিডেন্ড কম থাকে। এর পর আছে কুইনালা-টানালা। কুইনালা অর্থ্যাৎ কোন দুটি ঘোড়া প্রথম এবং দ্বিতীয় স্থানে থাকবে (যে কোন অর্ডারে) তার উপর বাজী ধরা আর টানালা অর্থ্যাৎ কোন তিনটি ঘোড়া প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় স্থানে থাকবে (যে কোন অর্ডারে) তার উপর বাজী ধরা। তার উপর আছে, ট্রেবল অর্থ্যাৎ পরপর তিনটি রেসে কোন ঘোড়া জিতবে তার উপরে বাজী ধরা। আর সবার উপর আছে, জ্যাকপট অর্থ্যাৎ পরপর পাঁচটি রেসে কোন ঘোড়া জিতবে তার উপরে বাজী ধরা। যেদিন কারো ভাগ্যে জ্যাকপটের শিঁকে ছেঁড়ে, বাকিরা তাকে ইর্ষার চোখে দেখে এবং বলে “আজ লছ্মিজী নে ইনকে ছাপ্পড় ফাড়কে দিয়া।“ হয়তো একদিন জ্যাকপট জিতে ওই ব্যক্তি যতো টাকা কামিয়েছে, মাসের বাকি দিনগুলোতে ওর থেকে বেশী গচ্চা দিয়েছে। তবুও জ্যাকপট হচ্ছে জ্যাকপট, যার যেদিন লাগে, সে দিনটা তার। পাগলের মতো চীৎকার করতে থাকে জ্যাকপট জেতা সেই ভাগ্যবান, “হর কুত্তে কা দিন বদলতা হ্যায়”।

[দীপ চক্কোত্তি]

পঞ্চাশৎ পর্ব

(২)

মোট পাঁচটা ছবি পোস্ট করেছিলো ঝুম। একটা গোলাপি রঙের প্রিন্টেড স্কার্ট আর স্কাই ব্লু কালারের টপ পড়েছিলো সে। টপটার উপরে লেখা, “Hey, my face is above “. যথেষ্ট ইঙ্গিতপূর্ণ লেখা – যেন জোড়া টিলার মতো তার দুটো সুউচ্চ বুক, সামনের লোককে ধমক দিয়ে বলছে, “হে বোকচোদ, আমার টসটসে ম্যানার দিকে তাকিয়ে কি দেখছো হে শুনি? আমার থোবড়া তো উপরে”। টপটার গলাটা এতটাই ডিপকাট ছিল যে, বোঁটার উপরে তার ফজলি আমের মতো মাইয়ের অংশটুকু, জনগণের দর্শনসুখের জন্য উন্মুক্ত। স্কার্টের ঝুলটা হাঁটুর ইঞ্চি ছয়েক উপরেই থেমে গিয়েছিলো, যেন তার ফর্সা, নির্লোম, কলাগাছের থোড়ের মতো মসৃন উরুদুটো ঢাকার কোন অধিকার তার নেই। ফলতঃ চারটে ছবিতেই ঝুমের স্তন এবং উরুর পুরো ট্রেলার দেখা যাচ্ছে। লাইক পড়েছে প্রত্যেকটাতে ‘1K’ অর্থ্যাৎ হাজারের উপর আর তার সাথে কমেন্টের বন্যা – কোনটা নির্দোষ “wow”, “mindblowing”, তো কিছু কিছু একটু সাহসী – “hot”, “sexy”, আর কয়েকটা তো আরো রগরগে, “come on babe, let’s have fun”। কেউ কেউ মজা করে লেখে, “এই ধরনের ছবি আপলোড করলে, ২৮% GST দিতে হবে”, কেউ আবার পিকচার কমেন্ট পোস্ট করে, উওমকুমারের ছবির সাথে লেখা, “ভাবছি পরবর্তী ফিল্মে সুচিত্রাকে বাদ দিয়ে তোমাকেই নেবো”। একটা কমেন্ট তো দারুন, যে ছবিটাতে তার বুক দুটো উথলে উঠেছে টপের বন্ধন থেকে, সেখানে একজন কমেন্ট করেছে, “ফুঁ দেবো না কি?”এ সবই ঝুমের গা সহা। রাস্তা-ঘাটে, বাসে –ট্রামে এসব টুকটাক মন্তব্য সে শুনেই থাকে, ফেসবুকে খোলামেলা ছবি পোস্ট করলে, এরকম কমেন্ট পড়বে এটাই স্বাভাবিক। না পড়লেই বরং চিন্তা হয়, তাহলে কি appeal শেষ হয়ে গেলো!

যেমন পঞ্চম ছবিটি। এটি একটি হাফ বাস্ট পোর্ট্রেট, ফলে মুখ ছাড়া, শরীরের কোন অংশই দেখা যাচ্ছে না। কয়েকটা কাঁঠালচাপা ফুল কুলের ক্লিপে গুঁজে নিয়েছিলো। মুখটা একটু ঘোরানো ছিলো। গোধূলীর সূর্য্যের মরা আলো তেরছা ভাবে পড়েছিলো তার মুখে। একটু কি অন্যমনস্ক ছিল সে, ছবিটা তোলার সময়? চোখদুটিতে কেমন একটা বিষণ্ণতা! এই ছবিটা পোস্ট করতেই চায় নি ঝুম। নেহাৎ প্রতীক ইনসিস্ট করলো; ওতে নাকি light & shadow-র ভালো contrast আছে। কে জানে বাপু, ফটোগ্রাফির এসব কায়দাকানুন সে বোঝে না। ছবি দেখে ভালো লাগলেই ভালো। আর তার মতো সেক্সি, ইয়াং মেয়ের মাই-থাই দেখা গেলেই সেটা মারকাটারি।

ঠিক যা ভেবেছিলো, তাই হলো। এই ছবিটি কুঁতিয়ে কুঁতিয়ে শ দেড়েক লাইক পেলো, আর দায়সারা কয়েকটি কমেন্ট। শুধু একটি কমেন্ট ঝুমকে নাড়িয়ে দিলো। কে এক অর্ক রঞ্জন চৌধুরি লিখেছে, “your eyes want to say something. Tell it in my inbox”

[দীপ চক্কোত্তি]

পঞ্চাশৎ পর্ব

(৩)

এই নিয়ে সাত-আট বার রেসের মাঠে এলো শানু, অবশ্যই লাল্টুদার সাথে – তার ল্যংবোট হয়ে। আজকাল মূলতঃ লাল্টুদার তল্পিবাহক হয়েই দেখা যায় তাকে – যাকে সাদা বাংলায় বলে ‘চামচা’। এ নিয়ে অবশ্য শানুর মধ্যে কোন হীণমন্যতা নেই; rather হীণমন্যতা বোধ করার জায়গাতেও সে নেই। লোকে বলে তার বউ লাল্টুদার রক্ষিতা এবং সে নিজে লাল্টুদার চামচা। “যা খুশী ওরা বলে বলুক ওদের কথায় কি আসে যায়”। শানুর কাছে লাল্টুদা ভগবানতুল্য। তার মতো একটা চূড়ান্ত অপদার্থ, জীবনের সর্বক্ষেত্রে পরাজিত মানুষ এবং তার পরিবারের গ্রাসাচ্ছদনের ব্যবস্থা করেছেন তিনি ভগবান ছাড়া আর কি। লোকে তাকে চিটিংবাজ, তোলাবজ যাই বলুক না কেন। সারাদিন জনগণের সেবা করে ক্লান্ত লোকটা সুচরিতার কাছে আসে একটু সেবা পেতে। সুচি কোনদিন মাথা টিপে দিলো, কোনদিন গুনগুন করে একটা গান শোনালো, কোনদিন একটা আবৃত্তি করলো। হ্যাঁ লাল্টুদা অনেক পাল্টে গেছে। এখন সে ভালো ভালো গান, কবিতা শোনে। সুচি কোনদিন হয়তো গাইলো, “ওগো দুখজাগানিয়া, তোমায় গান শোনাবো”, কোনদিন বা “ঘরেতে ভ্রমর এলো গুনগুনিয়ে”; তবে লাল্টুদার সবথেকে পছন্দের গান, “আমার সকল রসের ধারা, তোমাতে আজ হোক না সারা”।

গানের অন্তর্নিহিত অর্থের মাথামুন্ডু সে কিছুই বোঝে না, কিন্তু সুচির মতো চামরি মাগীর গলায় রসের কথা শুনলেই, তার রস চুপচুপে তালশাঁসটার কথা চোখের সামনে ভেসে ওঠে, আর তার দু পায়ের ফাঁকের কালো কোবরাটা ফোঁস করে ওঠে। এই সাংস্কৃতিক পরিবেশকে মূহূর্তে ভুলুন্ঠিত করে, শিকারী হায়নার মতো সে ঝাপিয়ে পড়ে, সুচরিতার কাঁধে কামড়ে দেয়। চোক পাকিয়ে ছদ্মরাগ দেখায় সুচরিতা, ঠোঁট ফুলিয়ে অভিমানের স্বরে বলে, “উফ্ফ্, লাল্টুদা, তুমি না জানোয়ার একটা। দিলে তো কামড়ে, লাগে না বুঝি”। এই, এই, এই অদায়ে (এটি একটি হিন্দী শব্দ, এর সঠিক বাংলা প্রতিশব্দ আমার জানা নেই), এর জন্যই লাল্টু মাগীর উপর ফিদা্হ হয়ে যায়। না হলে, মেয়েছেলের শরীর লাল্টু অনেক ঘেঁটেছে। এক সময় সে বলতোও বটে, “হেঁজীপেঁজী নূরজহান, শায়া তুললে সব সমান।“ কিন্তু এখন আর বলে না। যবে থেকে সে সুচরিতার সংস্পর্শে এসেছে, তবে থেকে  আর বলে না।। কি যেন আছে এই মেয়েটির মধ্যে। বুকে দুটো মাংসের তাল, পেছনে দুটো মাংসের ঢিপি, দু পায়ের মাঝে রসালো চেরা, শুধু এটুকুই তার একমাত্র সম্পদ নয়, তার উপরেও আরো কিছু আছে, তার কাজলকালো চোখের বাঁকা চাহনি, পালতোলা নৌকার মতো ভুরুর ভঙ্গিমা, কমলালেবুর কোয়ার মতো দুটো ঠোঁট সামান্য ফাঁক করে অস্ফুট শীৎকার এ সবই লাল্টুর হৃদকম্পন বাড়িয়ে দেয়। হৃদয় বলে মানুষের শরীরে যে একটা অঙ্গ অছে, সেটাই লালু ভুলে গিয়েছিলো। নারী সম্পর্কে তার যাবতীয় অনুভূতি কেন্দ্রীভূত ছিলো, দু পায়ের ফাঁকের ওই আলকাতরা রঙের মুশলটাতে। সুচরিতার স্পর্শে লাল্টুর হৃদয় যেন জেগে উঠেছে। কি গানটা যেন গায় সুচি, “আমার হৃদয়, তোমার আপন হাতের দোলায়, দোলাও, দোলাও, দোলাও, আমার হৃদয় ……”।

[দীপ চক্কোত্তি]

Osadharon fatafati update

ধন্যবাদ ভাই।
সাথে থাকুন,
এই থ্রেডটিকে ফেবারিট লিস্টে রাখুন

[দীপ চক্কোত্তি]

Ei arka ranjan i ki jhum er Facebook lover?

আপনারা যে খুব মনোযোগ দিয়ে কাহিনীটি follow করছেন, আপনাদের মন্তব্য থেকেই তা পরিস্কার।
এরকম মনোযোগী পাঠক পাওয়া, যে কোন লেখকের সৌভাগ্যের ব্যাপার।
আপনাদের মতো পাঠকই আমার মতো থার্ড গ্রেড লেখককে দিয়ে ভাল লেখা বার করে নেয়।
ধন্যবাদ ভাই, ভাল থাকবেন

[দীপ চক্কোত্তি]

Sucharita r laltu r modhye to ghonishtota berei choleche

Kichu mone koro na kintu sucharita laltu da r sathe ektu chenali type korche mone hochye na?

একটু পুরনো পর্বটা পরে দেখুন। আপনাদের প্রশ্নের উত্তর পেয়ে যাবেন

"চতুঃচত্বারিংশ পর্ব

কোন এক জ্ঞানী বলেছেন, “when you cannot avoid bang, enjoy it”. সুচরিতার জীবনদর্শন এর থেকে এক কাঠি ওপরে। ওর মতে, যদি কোন পুরুষ অর্থের জোরে বা ক্ষমতার জোরে কোন নারীর যৌবনকে ভোগ করতে চায়, এবং সেই নারীর যদি সেটা প্রতিরোধ করার ক্ষমতা না থাকে, তাহলে শুধু সেই সহবাস উপভোগ করা নয়, তার সাথে সাথে, সেই পুরুষের অর্থ বা ক্ষমতা (অথবা দুই-ই), যার জোরে সে সেই নারীকে ভোগ করছে, তার কিছুটা অংশ ছলে-বলে-কৌশলে কেড়ে নেওয়া। It is after all give and take policy, dear. তোমার অর্থ আছে, ক্ষমতা আছে, আমার রূপ আছে, যৌবন আছে। আমার রূপ-যৌবন আছে, তাই তুমি আমার কাছে আসছো। ফুরিয়ে গেলে কি আর কাছে আসবে? তাই তোমার লালসার দাম মেটাও তোমার অর্থ দিয়ে, ক্ষমতার ভাগ দিয়ে।

আমার শরীর ভারী হয়ে গেলে, বা শুকিয়ে গেলে, চামড়া কুঁচকে গেলে বা বুক ঝুলে গেলে, আমার এই রক্ত-মাংসের শরীরের কি আর কানাকড়ি দাম থাকবে তোমার কাছে? আমার যে পয়োধরা তোমার চর্ব-চোষ্য-লেহ্য করার প্রিয় খাদ্য, যাকে তোমার দুই বলিষ্ঠ হাতে নির্মম ভাবে নিষ্পেষণ করে তুমি পৈশাচিক আনন্দ পাও, বয়সের ভারে নিম্নমুখী হতেই তুমি তার দিকে করুণার দৃষ্টিতে তাকাবে, হয়তো মনে মনে বলবে “যখন তোমার গেলো ঝুলে, তখন তোমায় গেলাম ভুলে।“ আমার এই ডমরুর মতো কোমরের ভাঁজে, হে কামুক পুরুষ, তুমি যে পথ হারাও, বয়সের সাথে সাথে যখন পেটে চর্বি জমবে, তখন তুমি-ই বলবে, “যখন তোমার পেটে মেদ, তোমার সাথে সম্পর্ক ছেদ।” আমার এই নির্লোম উরু, যাকে তুমি হাতির শুড়ের সঙ্গে তুলনা করো আর দিনরাত এর সন্ধিস্থলে মুখ গুঁজে পড়ে থাকতে চাও, যৌবনের অপরাণ্হে যখন এই উরুযুগল হাতির পায়ের আকার ধারণ করবে, ওগো বেইমান পুরুষ, তখন তুমিই বলবে, “যখন তোমার হোৎকা থাই, টা টা গুড বাই।“

সুতরাং আজ যখন আমার সব কিছু সহি-সলামত আছে, আমার ভরাট বুক, ধারালো কোমর আর ভারী পাছা নিয়ে, যৌবনের পশরা সাজিয়ে বসে আছি, তখন তা কিনতে গেলে দাম তোমাকে মেটাতেই হবে। আর সুচরিতার গনগনে যৌবনের আগুনে যদি হাত সেঁকতে চাও, লাল্টু চৌধুরি, তাহলে তার দাম অনেক বেশী। সুচি, তোমার সামনে ঠ্যাং ফাঁক করার জন্য যে হাফ গেরস্থ নিমকিদের মতো নয়, যে কিছু টাকা ছুঁড়ে দিয়ে তার শরীরে প্রবেশ করার ধিকার অর্জন করবে। এর জন্য তাকে দিতে হবে ক্ষমতার ভাগ।

ঠিক আছে, এই যখন কপালে ছিল, তাই হবে; সুচরিতা বহূভোগ্যাই হবে। বাপের বাড়ীর সঙ্গে কোন সম্পর্ক নেই, যার উপর ভরসা করে সেই রক্তের সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলো, দুর্ভাগ্যক্রমে সতার কোনও ক্ষমতাই নেই এই বিপদ থেকে বাঁচানোর। উপরন্তু তার প্রত্যেকটি কার্য্যকলাপ তাকে ঠেলে দিচ্ছে এই নরকের দিকে। তবে তাই হোক। যুগে যুগে রূপসী নারীরা বহুবল্লভা হয়েছে। এই কারণেই, বসন্তসেনার মতো অসমান্যা রূপবতীকেও বারাঙ্গনা হয়েই থাকতে হয়, কারণ সৌন্দর্যের পূজারী কখনো একটি পুরুষ হতে পারে না।"

[দীপ চক্কোত্তি]

Ha eta porechi to but apni ki kichu mone korlen amar comment tar jonno

আপনারা এই কাহিনীর অনুরাগী পাঠক/পাঠিকা।
আপনাদের কথায় রাগ করলে মা সরস্বতী পাপ দেবেন।
সমালোচনা স্বাগত 

[দীপ চক্কোত্তি]

Anek sundor hoyeche jhumkolota r arko ronjon er ekta love story hobe?

সেটা নিয়েই তো এত কথার অবতারণা।
অর্কের মিষ্টি আর ঝুমের দুষ্টু প্রেম।
দুষ্টু পেমের মিষ্টি গপ্পো

[দীপ চক্কোত্তি]

Race er math e anek er vagyo khole dekha jak sanu r ki hoi tahole hoito Or bou ta beche jabe

আদৌ কি খোলে? আপনার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা কি?
জানালে বাধিত হবো

[দীপ চক্কোত্তি]

একপঞ্চাশৎ পর্ব

(১)

সেক্স মানে লাল্টু জানতো শুধু গদাম গদাম ঠাপিয়ে, অন্ডকোষ খালি করে, নারীর পচপচে যোনিতে বীর্য্য ঢেলে দেওয়া। শুধু এ টুকুই যে সেক্স নয়, তা তাকে শেখালো কামিণী সুচরিতা। মূল সেক্সের আগে একটু খুনসুটি, একটু আদর, সেক্স চলাকালীন সঙ্গী বা সঙ্গীনির কমফর্টের দিকে একটু নজর, সেক্সে পরে একটু সোহাগ, একটু ভালবাসা, কামক্রীড়ার আনন্দ সহস্রগুণে বাড়িয়ে দেয়। তাই তো যে সুখ সুচরিতার সঙ্গে শুয়ে সে পায়, তা আগে আর কখনো কোনো নারীর সঙ্গে পায়নি। আর সে কারণেই শুধু তার শরীর নয়, গোটা মেয়েটিরই প্রেমে পড়ে গেছেন, এলাকার সমস্ত দেড় থেকে দু নম্বরী মেয়েদের গুদের গন্ধ শোঁকা লাল্টু চৌধুরি। কেমন পাগল পাগল অবস্থা তার। ব্যাবসয় মন বসে না, পার্টির কাজ করতে ভালো লাগে না, সকাল থেকে মনটা উচাটন হয়ে থাকে, সন্ধ্যাবেলায় কখন সুচরিতার সাথে দেখা হবে, একটু ভালবাসাবাসি হবে, লাল্টু একটু অশ্লীল কথা বললে সুচরিতার কান আক্ষরিক অর্থে লাল হবে, তার বুকে দুমদুম করে কিল মারবে। আর তারপরই সেই শারিরীক খেলাটা।

কেমন যেন তল খুঁজে পায় না লাল্টু - সুচরিতার – শরীর এবং মনের, দুয়েরই। চরম উত্তেজনার মূহূর্তে সুচি যখন পা দুটোকে কাঁচি করে তার কোমরে বেড় দিয়ে ধরে, চুল্লিরমতো গনগনে গরম গুদের দেওয়াল দিয়ে পিষে ধরে তার লিঙ্গ, সর্বস্বান্ত হয়ে যায় লাল্টু। মূহূর্তে বীর্য্যস্থালন হয়ে যায় তার, যেন এ খেলার নিয়ন্ত্রণ সুচরিতার হাতে, সে যখন যেমন খেলাবে, তেমনটি খেলতে সে বাধ্য। কিন্ত এই নারীর শরীরে উপগত হয়ে, সর্বস্বান্ত হওয়ার মধ্যেও না জানি কতোই না আনন্দ। সব শেষে ক্লান্ত লাল্টু যখন তার নগ্ন শরীরটার উপরে শুয়ে থাকে, তখন কতো যত্ন করে তার কপালের ঘাম মুছিয়ে দেয় সুচরিতা, ঠোঁটে মৃদু মৃদু চুমু খায়, কানের লতিতে হাল্কা হাল্কা কামড় দেয়, পরম সোহাগে পিঠে হাত বুলিয়ে দেয়। এটাকেই কি বলে টোট্যাল সেক্স! নাম যাই হোক, এই সেক্সই তো সে এতদিন চেয়েছিলো, যা সে ঝপাং করে কাপড় তুলে, পটাং করে শুয়ে পড়া মেয়েদের থেকে কোনদিনই পান নি। মাঝে মাঝে তার মনে হয়, সুচরিতা তার বাঁধা মেয়েছেলে নয়, তিনিই সুচরিতার বাঁধা পুরুষ। বাঁধা পড়ে গিয়েছেন কুহকিনীর কামনার জালে।
“বলো কি আছে গো তোমারই আঁখিতে,
আমি পারি না মন বাঁধিয়া রাখিতে হায়”



(২)

লাল্টুদা যখন ঘরের ভিতরে সুচরিতার সঙ্গে ঘরের মধ্যে তার সারাদিনের ক্লান্তি দুর করে রিফ্রেসড্ হন, শানু তখন মেয়েকে নিয়ে বাইরের বারান্দায় বসে থাকে। প্রথম কয়েকদিন কলিবৌদি এটা করতেন, কিন্তু তিনিই বা কতদিন নিজের কাজকরম বন্ধ রেখে সুচরিতার সান্ধ্যবাসরের সময় তার মেয়েকে পাহারা দেবেন। তখন এই দায়িত্বটা পড়লো শানুর উপরে। শানু করেটা কি সংসারের জন্য। সুচরিতা যখন তাদের অন্নদাতা লাল্টুদার মনোরঞ্জন করছে, তখন শানু একটু মেয়েকে দেখতে পারবে না? সংসারের জন্য এইটুকু করতে পারবে না সে? তাই এই ব্যবস্থা। তাই সন্ধে সাতটা/সাড়েসাতটা থেকে রাত এগারোটা/ সাড়ে এগারোটা অবধি অন্ধকার বারান্দায় মেয়েকে কোলে করে কাটাতে হয় শানুকে। ঘুপচি বারান্দাটায় বেজায় গরম, কিন্তু মেয়েটাকে নিয়ে একটু যে ছাদে ঘুরে বেড়াবে, তার জো নেই। লাল্টুদাদের ফরমায়েসের শেষ নেই। কখনো লাল্টুদা আন্ডারওয়্যার পড়ে বেরিয়ে এসে, দু প্যাকেট কিং সাইজ ফিল্টার্ড সিগারেট আনতে দেন (লাল্টুদার একটাই ভালো, ফেরত আসা পয়সা কখনো চান না), কখনো বা সুচি শায়াটাকে বুকের উপর বেঁধে, দরজাটা একটু ফাঁক করে মুখ বাড়িয়ে, ফ্রিজ থেকে ঠান্ডা জল দিতে বলে।

এইসব ফাইফরমায়েশ খাটতে শানুর কোনো আপত্তি নেই, না কি তার আপত্তি আছে লাল্টুদা এবং সুচরিতার একান্তে সময় কাটানোতে, অবশ্য তার মতো বালছাল মাল আপত্তি করলে, শুনছেটাই বা কে। বরং বেশী ট্যাঁফোঁ করলে তাদের দানাপাণি বন্ধ হয়ে যাবে – এটুকু বোঝার মতো বাস্তববুদ্ধি তার আছে। এমনিতে সুচরিতা লাল্টুদাকে গান শোনাবে বা আবৃত্তি করে শোনাবে, এই অবধি ঠিক আছে। বিয়ের আগে তাদের প্রেমপর্বে বা বিয়ের পরে পরেই, তাকেও শোনাতো। কিন্তু লাল্টুদার এই আন্ডারওয়্যার পড়ে থাকা বা সুচরিতার শায়াটাকে বুকের উপর বেঁধে রাখা, এটাকে শানু কিছুতেই মেনে নিতে পারে না। কেন সুচি অর্ধনগ্ন বস্থায় একজন পরপুরুষের সঙ্গে একঘরে থাকবে। সবথেকে অস্বস্তিকর  শেষের দিকে খাটের মচমচ শব্দটা। নিজের অভিজ্ঞতা দিয়ে সে জানে, এ রকম শব্দ কখন হয়। তাহলে কি …….? না এটা কিছুতেই হতেপারে না। সুচরিতার উপর তার অগাধ আস্থা আছে। কোনো অবস্থাতেই সে পরপুরুষকে দেহদান করবে না। তাহলে …….। জিজ্ঞেস করেছিো একদিন সুচিকে। সুচি তাকে বুঝিয়েছিলো, “লাল্টুদার ভারী শরীর তো। তাই খাটে শুয়ে একটু এ পাশ ও পাশ করলেই ওরকম শব্দ হয়”, তারপরেই মুখ ঝামটা দিয়ে বলেছিলো, “তোমার সব ব্যাপারে কান দেওয়ার দরকার কি? লোকটা সারাদিন খেটেখুটে দু দন্ড বিশ্রাম নিতে আসে, তাও তোমার হাজারটা প্রশ্ন। খাটে কেন শব্দ হয়, কেন আন্ডারওয়্যার পড়ে থাকে?” শেষকালে সুচি প্রয়োগ করে তার ব্রহ্মাস্ত, ঠোঁটদুটো সূচোলো করে, চোখে আগুন ঝড়িয়ে হিসহিস করে ওঠে, “তুমি কি আমায় সন্দেহ করছো না কি? এতই যখন পুরুষমানুষ, লাল্টুদার ধামাধরা না হয়ে থেকে, একটা চাকরি যোগাড় করে, সংসারটা চালাও না। তাহলে আমাকেও আর লাল্টুদার সেবা করতে হয় না, তোমাকেও আর বারান্দায় বসে খাটের আওয়াজ শুনতে হয় না”। এই জায়গাতে কুঁকড়ে যায় শানু। কিছু বলতে পারে না সে। ল্যাজ গোটানো কুকুরের মতো সরে পড়ে ওখান থেকে।

কিন্তু আবার রাতে যখন খাটে ওই শব্দটা হয়, অস্থির হয়ে ওঠে সে। পাশ ফিরে শোওয়ার আওয়াজ কি এতটা রিদমিক হতে পারে। না বাবা, এসব প্রশ্ন তুলে লাভ নেই, সুচি রেগে যায়, লাল্টুদা শুনলে সেও ভয়ংকর রাগ করবে। আর লাল্টুদা রাগ করলে তো সর্বনাশ। তাদের মাথারউপরের ছাদ, সংসার চালানোর টাকা, সর্বোপরি তার নেশার যোগান, সব নিমেষে চলে যাবে। শোওয়ার ঘরের দরজাটা কি ভিতর থেকে বন্ধ থাকে? যদি না থাকে, তাহলে কি সে দরজা ঠেলে ভিতরে ঢুকবে? ঢুকে যদি দেখে, সুচির যৌবনবতী পেলব শরীরটা লাল্টুদার বনমানুষের মতো দেহের তলায় পিষ্ট হচ্ছে, তার উল্টানো রুপোর জামবাটির মতো স্তন, লাল্টুদার রোমশ কঠিন হাত মর্দন করে চলেছে, বা তার পুংদন্ডটা সুচির গোপন অঙ্গে খুঁজে নিয়েছে সুখের আশ্রয়, তখন কি করবে শানু?  না আর কিছু ভাবতে পারে না সে, পকেট থেকে চুল্লুর পাউচটা বার করে গলায় ঢালে।

[দীপ চক্কোত্তি]

Osadharon dada chaliye jao

চালিয়ে যাবো, পালিয়ে যাবো না

[দীপ চক্কোত্তি]

সবাইকে জানাই
ঈদ-উল-আযহার
শুভেচ্ছা

[দীপ চক্কোত্তি]

দ্বিপঞ্চাশৎ পর্ব

রেসের মাঠে যখন যাওয়া হয়, তখন এ সি সুমোর মাঝের সিটে লাল্টুদা হাত পা ছড়িয়ে বসেন, সেখানে আর কারো বসার অধিকার নেই। সামনের সিটে টাকা ভর্তি ফোলিও ব্যাগ নিয়ে বসে শানু। পিছনের সিটে বসে বাচ্চা ঠাকুর এবং ছোটে মিয়া। প্রত্যেকর দায়িত্ব ভাগ করে দেওয়া আছে। শানুর দায়িত্ব টাকাপয়সা সামলে রাখা, যে রেসে লাল্টুদা যতো টাকার বাজী ধরবেন, সেই টাকা বাচ্চা ঠাকুরকে গুনে দেওয়া এবং কোনো রেসে জিতলে, যদিও এই ঘটনা খুব কমই ঘটে, জেতা টাকা ব্যাগে গুছিয়ে তুলে রাখা। বাচ্চা ঠাকুরের কাজ লাল্টুদার নির্দেশ অনুযায়ী যে রেসে যত টাকার বাজী খেলবেন, সেই মতো কাউন্টারে গিয়ে টিকিট কাটা, জিতলে টিকিট দেখিয়ে টাকা নিয়ে আসা, লাল্টুদার জন্য বিয়ার, সিগারেট ইত্যাদি নিয়ে আসা, আরো সব টুকিটাকি ফরমায়েশ খাটা। লাল্টুদা বসে বসে বিয়ারের জাগে চুমুক দেন, ছোটে মিয়ার সাথে আলোচনা করে, কোন রেসে কোন ঘোড়ার উপর বাজী ধরবেন, তার ডিশিসন নেন, আর রেস শুরু হলে, চেয়ার ছেড়ে, রেলিং-এর পাশে দাড়িয়ে, খুব দামী একটা বাইনোকুলারে চোখ রেখে পুরো রেসটা দেখেন। উত্তেজনায় নিজের উরুতে দুমদুম করে কিল মারতে থাকেন, আর রেস শেষ হলে “হার্ডলাক, হার্ডলাক” বলে বিড়বিড় করতে করতে, আবার নিজের সিটে ফিরে যান।

হারলে অবশ্য তার খুব একটা কিছু যায় আসে না, কারণ এই মাঠে তিনি যে টাকা ওড়ান, সবটাই হারামের টাকা – চিটিংবাজী, তোলাবাজি করে কামাই করা টাকা। তার তৈরী বাড়িতে ১:৪ অনুপাতের প্লাস্টারিং-এর বদলে, ১:৮ অনুপাতের প্লাস্টারিং করে কামানো টাকা; লো গ্রেড সিমেন্ট, লো স্ট্রেন্থ রি-রোলড স্টিল, নোনাধরা ইট, পাতলা বালি, পুওর কোয়ালিটি স্টোনচিপ ব্যবহার করে কামানো টাকা, সর্বোপরি পার্টিফান্ডের নাম করে তোলা চাঁদার সিংহভাগ নিজের পকেটস্থ করা টাকা। আর কে না জানে, “উৎপাতের টাকা চিৎপাতে যায়”। কচ্চিৎ কদাচিৎ একটা রেসে,  লাল্টুদা যে ঘোড়ারউপর বাজী লড়েছেন, সে ঘোড়া যদি জিতে যায়, তাহলে আর তাকে পায় কে। হাত মুঠো করে আকাশের দিকে ছুঁড়তে ছুঁড়তে, চেঁচাতে থাকেন, “এ ঘোড়ার মৃত্যু নেই”, “ঘোড়া তো নয় বাঘের বাচ্চা, লেজ ছুঁতে দেয় নি কাউকে”, ইত্যাদি, ইত্যাদি।

আগেই বলেছি, প্রত্যেকটি রেসে কোন ঘোড়ার উপর বাজী ধরবেন, তার ডিশিসন লাল্টুদা, ছোটে মিয়ার সাথে আলোচনা করেই নেন। এই ছোটে মিয়া আদতে একজন অভিজ্ঞ পান্টার। প্রত্যেকটি রেসে প্রত্যেকটি ঘোড়ার কুষ্ঠীঠিকুজী তার নখদর্পনে। কোন ঘোড়ার মা কোন ডার্বি জিতেছিলো, কোন ঘোড়ীর বাবা কোন গিনি জিতেছিলো, টাইমিং কি ছিলো, হ্যান্ডিক্যাপ কতো ছিলো, জকি কে ছিলো, ট্রেনার কে ছিলো, এ সবের চলতি-ফিরতি এনসাইক্লোপেডিয়া হলো এই ছোটে মিয়া। এ ছাড়া সে একজন খবরিলালও বটে। এই মাঠে অনেক দু নম্বরি কাজকম্মোও চলে। সে সব গোপন সংবাদ সে যোগাড় করে। যেমন কোন ঘোড়ার মালিকরা, নিজেদের মধ্যে understanding করে, ফেবারিট ঘোড়ার বদলে আপসেট ঘোড়া জেতাবে, কোন জকি অন্য ঘোড়ার মালিকের থেকে দানা (রেসের মাঠের ভাষায় এর অর্থ ঘুষ) খেয়ে ঘোড়াকে টেনে দেবে অর্থ্যাৎ ইচ্ছে করে slow করিয়ে দেবে এইসব information রাখা এবং যৎসামান্য পয়সার বিনিময়ে বেচা, এটাই ছোটে মিয়ার জীবিকা।

অথচ এক সময় খিদিরপুরে ছোটে মিয়ার রমরমা দর্জির দোকান ছিল। কিন্তু সর্বনাশা রেসের নেশায়, সেই দোকান, ওয়াটগঞ্জে তার তিনতলা বাড়ী, সব খুইয়ে সর্বস্বান্ত হয়েছে সে। এমন কি তার বিবিও তাকে তালাক দিয়ে ছেলেমেয়ে নিয়ে চলে গেছে। আজকাল সে লাল্টুদার আশ্রয়েই আছে। তিনি তাকে ভরসাও করেন খুব, অন্ততঃ রেস খেলার ব্যাপারে। কিন্তু শানুর কেমন যেন মনে হয়, ছোটে মিয়ার স্পেকিউলেশনগুলো খুবই আনসাইন্টিফিক। যদি তার কোন বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা থাকতো, তাহলে সে নিজে কেন তার সর্বস্ব গাঁড় মারিয়েছে, আর লাল্টুদাই বা তার টিপস-এ খেলে, প্রায় প্রতি রেসে হারেন। স্ট্যাটিস্টিক্সে শানু পড়েছে “Law of Uncertainty”,  যেটা অনুযায়ী অবশ্যম্ভাবী ঘটনা কখনোই ক্রমাগত ঘটতে পারে না, মাঝেমধ্যে অনিশ্চিত ঘটনা ঘটবেই। আবার অনিশ্চিত ঘটনাও কখনো ক্রমাগত ঘটতে পারে না, অবশ্যম্ভাবী ঘটনা মাঝে ঘটবেই। এটা শুধু বৈজ্ঞানিক ভাবে প্রমানিত সত্য নয়, একটা জীবনদর্শনও বটে।

যদি রেসের মাঠে এই সূত্র প্রয়োগ করা যায়, দেখা যাবে এর উপযোগিতা। এক দিনে যে সাত-আটটি রেস হয়, প্রত্যেকটিতেই টপ ফেবারিট ঘোড়া জেতে না, মাঝেমধ্যেই দু’একটা রেসে আপসেট হয়। আবার উল্টোটাও সত্যি। প্রতিটি রেসেই নন-ফেভারিট ঘোড়া জেতে না। খুব প্রসপেকটিভ ঘোড়াও তার জীবনে অনেক রেস হারে, আবার খুব দুর্বল ঘোড়াও সারা জীবনে, দু’চারটে বাজী তো জিতেই যায়। ফেবারিট ঘোড়ার উপর বাজী ধরলে, সেই ঘোড়া জিতলে, তার উপর ডিভিডেন্ড খুব কম পাওয়া যায়, হয়তো টাকায় কুড়ি পয়সা বা বড়জোর তিরিশ পয়সা। কিন্তু নন-ফেবারিট ঘোড়ার উপর থাকে সাত কিংবা আটের দর, কখনো কখনো আরও বেশী অর্থ্যাৎ সেই ঘোড়া জিতলে, তার উপর বাজী ধরা পান্টার, যত টাকা বাজী ধরেছে, তার তত গুন ডিভিডেন্ড পাবে। শানুর কাছে রেসের এই আপসেট ইভেন্টগুলোর আকর্ষণ সব থেকে বেশী।