11-10-2019, 11:58 AM
శివగారూ !
మన్నించాలి. నా భావం మీరు సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేదూ. దయచేసి గమనించండి.
తల్లీ కొడుకుల కామ లీలలు వ్రాయడంలొ మీకు పాఠకులకు నొప్పనిపిస్తే? శ్రీనాధుని హరవిలాసం చడవంఢి ఇమ్కా చెప్పాలంటే చలా వున్నాయి మన పురాణాల్లొ ఇతిహాసాల్లో అవి సంస్కృతము లో వున్నాయి గనుక అర్దం కావు.అచ్చ తెలుగు లొ చెబితే..... అన్నారు !
['తల్లీ కొడుకుల కామ లీలలు' నొప్పనిపించిందని నేననలేదు]
నిజాల్లోనూ-కథల్లోనూ కన్నతల్లినీ కామించడం కనిపించింది
దేవుళ్ళకథల్లోనూ వావిమరచిన వరస వాయింపు వినిపించింది
కలసిన మనసుల కామమేకదానే కారణంతో క్షమించే వీలుంటుంది....అన్నాను !
ద్రౌపది ఐదుగురు చాలక కొడుకు వరసైన అభిమన్యుడినీ
బావ కర్ణుడునీ అన్న వరసైన కృష్ణుడినీ కోరలేదా?..... అన్నారు !
[ద్రౌపది వారందరినీ కోరిందన్నట్టు మూల-వ్యాస-మహాభారతంలో లేదు.మూలమెప్పుడూ పండితపరిష్కృతమూ, ప్రామాణికమూ. పైరేటెడ్ సాఫ్ట్వేర్లకెన్ని వైరస్సులో...పైరేటెడ్ పుస్తకాలకీ అన్ని పక్కదారులు ]
కుంతి నచ్చిన వాళ్ళతో పిల్లలను కన లేదా?..... అన్నారు !
['కుంతి పరమ పతివ్రతా' అని భావించినవాడూ లేడూ, భంగ పడినవాడూ లేడూ....కాబట్టి చర్చకాస్కారం లేదు]
రాముడు దెంగె కూతురగు సీతను భూసుత కూతురేగదా..... అన్నారు !
[పాతివ్రత్యమనేది ఒకే జన్మకి సంబంధించిన విషయం. పురాణాలప్రకారం పునర్జన్మలనేవే ఉంటే ....వాటికిక్కూడా పాతివ్రత్యమంటగడితే ... ఈ ప్రపంచంలో పాతివ్రత్యమనేదానికి అర్థమూ, ఆస్కారమూ లేదు. ఎందుకంటే అన్ని జన్మలకీ ఒక్కడే భర్తా అనీ ఎక్కడా లేదు. రాముడు విష్ణు ఆంశ మాత్రమే ....శారిరకమైన రాముడితో, భూమాతకెట్టి సంబంధమూ లేదు. అదీగాక బూమాత సీత అసలు తల్లీ, కన్నతల్లికాదు. ఇక మనుషుల విషయానికొస్తే ఒకే కులంలో పెళ్ళిళ్ళు జరుగుతాయిగనక ఎక్కడో చుట్టరికము చూపించి అందరు దంపతులనూ అన్నాచెల్లిల్లిగా నిరుపించనూవచ్చును. ఇవ్వన్నీ మాట్లాడితే
'ఏరులా పారులా బ్రహ్మర్షుల జననములూ మనము విచారించదగినవి కావూ ' అన్నట్లుంటుంది.
ఒకెవేళ జన్మ జెన్మలకీ సంబంధముంటే ముందు అవతారాల్నిబట్టి రాముడికి ఏకపత్నీవ్రతుడనే పేరు సరిపోదుకదా ? ]
బ్రహ్మయు దెంగె కూతురగు భారతి పెండ్లము జేసుకోవగన్ ..... అన్నారు !
[బ్రహ్మకి పార్వతి కన్న కూతురుకాదు .....సాధారణంగా జన్మనిచ్చినవాడు తండ్రితో సమానమంటారు. బ్రహ్మగారికి సృష్టికర్త ఉద్యోగం కాబట్టి తనకూ ఒక భార్యను సృష్టించుకున్నాడు.]
అమ్మలు యున్న దేవతలు అమ్మల నేకసి గాను దెంగరే
అమ్మలు యున్న మానవులు అమ్మను దెంగిన తప్పుయందురే..... అన్నారు !
[కష్టపడిచేసుకునే కాపురంకంటే ఇష్టపడిచేసుకునే ఇన్సెస్ట్ మేలని కవితరాసినవాన్నీ, నమ్మినవాన్నీ, కొన్ని కథలూ రాసినవాణ్ణీ...కాబట్టి ఎవ్వరికైనా ఇష్టముండి , ఇతరులకే కష్టం కలిగించకుండా చేసుకుంటే తప్పుగా భావించకూడదనీ, వేరుగాచూసివెలేయకూడదని నా భావం.కానీ అదే విధంగా ఇన్సెస్ట్ భావాలులేనివారినీ (ఉదా: రాముడుకీ-తల్లులకీ, కృష్ణుడికీ-తల్లికీ ఆపాదించడం) , ఇష్టంలేనివారిని బలాత్కారం చేయడంలాంటిదే అని నా నమ్మకం. రామకృష్ణులకి తల్లులమీద ఆ భావాలున్నట్టు నేనింతవరకెక్కడా చదవలేదు. ఒకవేళ ఎవరైనా రాసుంటే మాత్రం మన ఖర్మే !ఒకరికి ఆ భావాలుండడం తప్పుకాకపోవచ్చు కానీ లేనివారికీ ఆపాదించడం సమంజసం కాదంటున్నాను.]
సహృదయంతో అర్థంచేసుకొమ్మని నా మనవి.ఉంటానూ!
మీ
సరసశ్రీ
మన్నించాలి. నా భావం మీరు సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేదూ. దయచేసి గమనించండి.
తల్లీ కొడుకుల కామ లీలలు వ్రాయడంలొ మీకు పాఠకులకు నొప్పనిపిస్తే? శ్రీనాధుని హరవిలాసం చడవంఢి ఇమ్కా చెప్పాలంటే చలా వున్నాయి మన పురాణాల్లొ ఇతిహాసాల్లో అవి సంస్కృతము లో వున్నాయి గనుక అర్దం కావు.అచ్చ తెలుగు లొ చెబితే..... అన్నారు !
['తల్లీ కొడుకుల కామ లీలలు' నొప్పనిపించిందని నేననలేదు]
నిజాల్లోనూ-కథల్లోనూ కన్నతల్లినీ కామించడం కనిపించింది
దేవుళ్ళకథల్లోనూ వావిమరచిన వరస వాయింపు వినిపించింది
కలసిన మనసుల కామమేకదానే కారణంతో క్షమించే వీలుంటుంది....అన్నాను !
ద్రౌపది ఐదుగురు చాలక కొడుకు వరసైన అభిమన్యుడినీ
బావ కర్ణుడునీ అన్న వరసైన కృష్ణుడినీ కోరలేదా?..... అన్నారు !
[ద్రౌపది వారందరినీ కోరిందన్నట్టు మూల-వ్యాస-మహాభారతంలో లేదు.మూలమెప్పుడూ పండితపరిష్కృతమూ, ప్రామాణికమూ. పైరేటెడ్ సాఫ్ట్వేర్లకెన్ని వైరస్సులో...పైరేటెడ్ పుస్తకాలకీ అన్ని పక్కదారులు ]
కుంతి నచ్చిన వాళ్ళతో పిల్లలను కన లేదా?..... అన్నారు !
['కుంతి పరమ పతివ్రతా' అని భావించినవాడూ లేడూ, భంగ పడినవాడూ లేడూ....కాబట్టి చర్చకాస్కారం లేదు]
రాముడు దెంగె కూతురగు సీతను భూసుత కూతురేగదా..... అన్నారు !
[పాతివ్రత్యమనేది ఒకే జన్మకి సంబంధించిన విషయం. పురాణాలప్రకారం పునర్జన్మలనేవే ఉంటే ....వాటికిక్కూడా పాతివ్రత్యమంటగడితే ... ఈ ప్రపంచంలో పాతివ్రత్యమనేదానికి అర్థమూ, ఆస్కారమూ లేదు. ఎందుకంటే అన్ని జన్మలకీ ఒక్కడే భర్తా అనీ ఎక్కడా లేదు. రాముడు విష్ణు ఆంశ మాత్రమే ....శారిరకమైన రాముడితో, భూమాతకెట్టి సంబంధమూ లేదు. అదీగాక బూమాత సీత అసలు తల్లీ, కన్నతల్లికాదు. ఇక మనుషుల విషయానికొస్తే ఒకే కులంలో పెళ్ళిళ్ళు జరుగుతాయిగనక ఎక్కడో చుట్టరికము చూపించి అందరు దంపతులనూ అన్నాచెల్లిల్లిగా నిరుపించనూవచ్చును. ఇవ్వన్నీ మాట్లాడితే
'ఏరులా పారులా బ్రహ్మర్షుల జననములూ మనము విచారించదగినవి కావూ ' అన్నట్లుంటుంది.
ఒకెవేళ జన్మ జెన్మలకీ సంబంధముంటే ముందు అవతారాల్నిబట్టి రాముడికి ఏకపత్నీవ్రతుడనే పేరు సరిపోదుకదా ? ]
బ్రహ్మయు దెంగె కూతురగు భారతి పెండ్లము జేసుకోవగన్ ..... అన్నారు !
[బ్రహ్మకి పార్వతి కన్న కూతురుకాదు .....సాధారణంగా జన్మనిచ్చినవాడు తండ్రితో సమానమంటారు. బ్రహ్మగారికి సృష్టికర్త ఉద్యోగం కాబట్టి తనకూ ఒక భార్యను సృష్టించుకున్నాడు.]
అమ్మలు యున్న దేవతలు అమ్మల నేకసి గాను దెంగరే
అమ్మలు యున్న మానవులు అమ్మను దెంగిన తప్పుయందురే..... అన్నారు !
[కష్టపడిచేసుకునే కాపురంకంటే ఇష్టపడిచేసుకునే ఇన్సెస్ట్ మేలని కవితరాసినవాన్నీ, నమ్మినవాన్నీ, కొన్ని కథలూ రాసినవాణ్ణీ...కాబట్టి ఎవ్వరికైనా ఇష్టముండి , ఇతరులకే కష్టం కలిగించకుండా చేసుకుంటే తప్పుగా భావించకూడదనీ, వేరుగాచూసివెలేయకూడదని నా భావం.కానీ అదే విధంగా ఇన్సెస్ట్ భావాలులేనివారినీ (ఉదా: రాముడుకీ-తల్లులకీ, కృష్ణుడికీ-తల్లికీ ఆపాదించడం) , ఇష్టంలేనివారిని బలాత్కారం చేయడంలాంటిదే అని నా నమ్మకం. రామకృష్ణులకి తల్లులమీద ఆ భావాలున్నట్టు నేనింతవరకెక్కడా చదవలేదు. ఒకవేళ ఎవరైనా రాసుంటే మాత్రం మన ఖర్మే !ఒకరికి ఆ భావాలుండడం తప్పుకాకపోవచ్చు కానీ లేనివారికీ ఆపాదించడం సమంజసం కాదంటున్నాను.]
సహృదయంతో అర్థంచేసుకొమ్మని నా మనవి.ఉంటానూ!
మీ
సరసశ్రీ
#[b]97
1st March 2012[/b]
sarasasri
www.XB-Wiki.com
Join Date: 4th January 2012
Posts: 471
Rep Power: 16 Points: 276
నెరనమ్మిన నెరజాణ!-వలపమ్మిన వగకాడు!
ఎదుటనిలిచిన నెచ్చెలి-అరువిచ్చిన కౌగిలి
తరగిన వన్నెలూ-చెదరిన చిన్నెలూ
నీలాలునిండిన కన్నుల-అస్పష్టమవుతున్న వెన్నెల
ఎదురెదురుగా ఒకరికొకరూ ! ఎదలో ఏముందో ఎవరెరుగూ ?
మనసిచ్చిన మగవాడో-మరి కోరివచ్చు ధనమో..... ఎన్నుకొను సమయమది
మగతనమున్న మొనగాడో, ముంచుకొచ్చిన సిరినీడో... తేల్చుకొను తరుణమది
మరుడు అలిగి సెలవివ్వదలచెనా ? - మనసులేని మనువుతో విడదీయదలచెనా ?
పెదవులడగలేనిని ప్రేమప్రశ్నల్ని పెనవేసుకున్న వలపులడిగె
మనసున ముసిరిన మసక సందేహాల్ని నీటిపొరల కన్నులడిగె
ఏమిసేయమందువో?యని గుబ్బల ముచ్చికలు గుండెలగుచ్చియడిగె
'చివరిసంగమం కాదుగదా ఇదీ'యని చీలిచేరుకుంటున్న చిత్తడి రెమ్మలడిగే
ప్రియాభావమతిశయింప నతను పరీక్షకునుపక్రమించే
ఆకుపచ్చనిదోచేతా, కడువెచ్చనిదోచేతా ప్రదర్శనకుంచే
నీలపు-పచ్చ రంగులో పెరపెరమనేదొకటీ
నలుపు-ఎరుపు రంగులో నిక్కినీలిగేదొకటి
ఇలను శాశించి సిరికధల రచించేదొకటి
ఇంతిని లాలించి రమణిని రమించేదొకటి
జనులందర నోడించి గెలిచితినేనని విర్రవీగేదొకటి
జీవులందర గెలిపించి ఓడితినేనని వినయమందేదొకటీ
నాకూడిగంచేయనివారికి లోకమేలేదని బెదిరించేదొకటీ
జగమంతయూ నాలీలేనని నిరూపించి నిలిచేదొకటి
'తేల్చుకో తరుణీ' అన్నట్టు లేచింది - 'లేకనేకదా' అన్నట్టు చూచింది
తప్పదని తెగించి తాకించాడు - అరచేతులనిండా ఆరెంటినీ నింపాడు
రెంటిలోనూ మదవాసనలే-ధమదమొకటీ, మగమదమొకటీ
కనులనుమూసి గుప్పిళ్ళు బిగించిందీ,గుండెలనిండా గాలినింపింది
చల్లగా చలనరహితంగా చిక్కిందొచేతిలో
చైతన్యంతో చిట్టిగుండె కొట్టుకుంటోందోచేతిలో
ఆడతనపు అంతరంగమామెకు సూచించే - సృష్టిరహస్యమామెకు సుతిమెత్తగా శాశించే
క్షణమే సరిపడిందామెకు తేల్చుకొనగా
విప్పారిన కన్నులు కాంతులీనగా
రసికతలేనట్టి రమణికి ఆశంతా దుడ్డుమీదేరా దొంగోడా !
సరసమైన సొగసరికి ధ్యాసంతా మొడ్డమీదేర మొగోడా !
చిన్నదాని ముఖాన చిరునవ్వువిరిసే
వన్నెకాని వదనాన గెలుపు మెరిసె
చేతపట్టినకట్టని దూరాన విసిరికొట్టెనామె
చేతికిలొంగని చెరుకుని అదిమిపట్టెనామె
అలకతో ఆమూలకంచులకి పారిపోయేనొకటి - కులుకుతో అరచేతి అంచులు దాటిపోయెనొకటి
ప్రియుల సందేహమ్ము తీరిపోయే - అరక్షణంలో నదిఆడతనంలో దూరిపోయే
అంతరంగాన మధురసమ్ము కారిపోయే - చెలుల కథంతతో కంచికి చేరిపోయే !!
1st March 2012[/b]
sarasasri
www.XB-Wiki.com
Join Date: 4th January 2012
Posts: 471
Rep Power: 16 Points: 276
నెరనమ్మిన నెరజాణ!-వలపమ్మిన వగకాడు!
ఎదుటనిలిచిన నెచ్చెలి-అరువిచ్చిన కౌగిలి
తరగిన వన్నెలూ-చెదరిన చిన్నెలూ
నీలాలునిండిన కన్నుల-అస్పష్టమవుతున్న వెన్నెల
ఎదురెదురుగా ఒకరికొకరూ ! ఎదలో ఏముందో ఎవరెరుగూ ?
మనసిచ్చిన మగవాడో-మరి కోరివచ్చు ధనమో..... ఎన్నుకొను సమయమది
మగతనమున్న మొనగాడో, ముంచుకొచ్చిన సిరినీడో... తేల్చుకొను తరుణమది
మరుడు అలిగి సెలవివ్వదలచెనా ? - మనసులేని మనువుతో విడదీయదలచెనా ?
పెదవులడగలేనిని ప్రేమప్రశ్నల్ని పెనవేసుకున్న వలపులడిగె
మనసున ముసిరిన మసక సందేహాల్ని నీటిపొరల కన్నులడిగె
ఏమిసేయమందువో?యని గుబ్బల ముచ్చికలు గుండెలగుచ్చియడిగె
'చివరిసంగమం కాదుగదా ఇదీ'యని చీలిచేరుకుంటున్న చిత్తడి రెమ్మలడిగే
ప్రియాభావమతిశయింప నతను పరీక్షకునుపక్రమించే
ఆకుపచ్చనిదోచేతా, కడువెచ్చనిదోచేతా ప్రదర్శనకుంచే
నీలపు-పచ్చ రంగులో పెరపెరమనేదొకటీ
నలుపు-ఎరుపు రంగులో నిక్కినీలిగేదొకటి
ఇలను శాశించి సిరికధల రచించేదొకటి
ఇంతిని లాలించి రమణిని రమించేదొకటి
జనులందర నోడించి గెలిచితినేనని విర్రవీగేదొకటి
జీవులందర గెలిపించి ఓడితినేనని వినయమందేదొకటీ
నాకూడిగంచేయనివారికి లోకమేలేదని బెదిరించేదొకటీ
జగమంతయూ నాలీలేనని నిరూపించి నిలిచేదొకటి
'తేల్చుకో తరుణీ' అన్నట్టు లేచింది - 'లేకనేకదా' అన్నట్టు చూచింది
తప్పదని తెగించి తాకించాడు - అరచేతులనిండా ఆరెంటినీ నింపాడు
రెంటిలోనూ మదవాసనలే-ధమదమొకటీ, మగమదమొకటీ
కనులనుమూసి గుప్పిళ్ళు బిగించిందీ,గుండెలనిండా గాలినింపింది
చల్లగా చలనరహితంగా చిక్కిందొచేతిలో
చైతన్యంతో చిట్టిగుండె కొట్టుకుంటోందోచేతిలో
ఆడతనపు అంతరంగమామెకు సూచించే - సృష్టిరహస్యమామెకు సుతిమెత్తగా శాశించే
క్షణమే సరిపడిందామెకు తేల్చుకొనగా
విప్పారిన కన్నులు కాంతులీనగా
రసికతలేనట్టి రమణికి ఆశంతా దుడ్డుమీదేరా దొంగోడా !
సరసమైన సొగసరికి ధ్యాసంతా మొడ్డమీదేర మొగోడా !
చిన్నదాని ముఖాన చిరునవ్వువిరిసే
వన్నెకాని వదనాన గెలుపు మెరిసె
చేతపట్టినకట్టని దూరాన విసిరికొట్టెనామె
చేతికిలొంగని చెరుకుని అదిమిపట్టెనామె
అలకతో ఆమూలకంచులకి పారిపోయేనొకటి - కులుకుతో అరచేతి అంచులు దాటిపోయెనొకటి
ప్రియుల సందేహమ్ము తీరిపోయే - అరక్షణంలో నదిఆడతనంలో దూరిపోయే
అంతరంగాన మధురసమ్ము కారిపోయే - చెలుల కథంతతో కంచికి చేరిపోయే !!
- అమ్మక్రమశిక్షణ
- X stories pdf collection
- శృంగార హాస్య చిత్రాలు