Incest அரவணைப்பு

[meenafan]

ஆசிரியர் குறிப்பு / கருத்து. (கதையின் அங்கம் அல்ல)


இன்செஸ்ட் / adultery போன்றவை ஏதோ வெள்ளைக்காரன் / அமெரிக்கர்களின் கண்டுபிடிப்பு போல நம்மை நம்ப வைக்கிறார்கள். உண்மையில் மனிதன் வாழும் இடங்கள் அனைத்திலும் இவை இரண்டும் உண்டு. 

குறிப்பாக - இந்தியாவில். 

ஒரு உதாரணம் சொல்கிறேன். தாய்மாமனை ஒரு பெண் கல்யாணம் கட்டுவது தமிழ்நாட்டில் 97% மக்களிடையே மரபு. ஆந்திராவில் கிட்டத்தட்ட 60% மக்களிடமும் கூட இந்த பழக்கம் உண்டு. (கர்நாடகம் பற்றி எனக்கு தெரியவில்லை.) ஆனால் - கேரளத்தில் பொதுவாக கிடையாது. மகாராஷ்டிரம் தொடங்கி வடக்கே எங்கே சென்று நீங்கள் - நான் என் அக்கா மகளை மணந்தேன் என்று சொன்னால், அதை இன்செஸ்ட் என்பார்கள். 

இன்னும் சொல்லப்போனால் வடநாட்டில் - அத்தை மகன் / மகள்; மாமன் மகன் / மகள் போன்றவையும் சகோதர உறவு முறையே - எப்படி பெரியப்பா / சித்தப்பா / பெரியம்மா / சின்னம்மா or சித்தி மகன் / மகளை பார்க்கிறோமோ அப்படி.

ஆக - இந்தியாவிற்குள்ளேயே ஒரு ஊரில் அனுமதிக்கப்பட்ட உறவுமுறை மறு ஊரில் இன்செஸ்ட். 

ஆனால் - அதே வட இந்தியாவில் - மரபு / அனுமதிக்கப்பட்ட வழக்கம் என்று ஒன்று இருந்தாலும், நடைமுறை வழக்கமாக - ஒரு சகோதரனின் மனைவி மற்ற சகோதரிகளுக்கும் உடல் சேவை செய்ய வேண்டியிருப்பது (அவளது கணவன் வெளிநாட்டிலோ ராணுவத்திலோ பணியாற்றுவான்), ஒரு மகனால் அவன் மனைவியை தாயாக்க முடியவில்லையென்றால் மற்ற மகன்களிடம் அந்த பொறுப்பை கொடுப்பது / மாமனார் எடுத்துக்கொள்வது, கணவனை இழந்த ஒரு பெண் அவள் புகுந்த வீட்டின் மற்ற ஆண்களுக்கு சொந்தமானவளாக மாறுவது என்பதெல்லாம் - இதெல்லாம் 4 சுவருக்குள் நடப்பவை தானே, இதில் என்ன இருக்கு - என்று வடநாட்டில் collective consciousness (கூட்டு மனசாட்சி) உள்ளது. ஆக, இன்செஸ்ட் என்பது தினம்தினம் எல்லா இடங்களிலும் நடப்பவை. ஆனால் உள்ளாடை மாதிரி உள்ளுக்குள் மட்டும் இருப்பது. 

ஒரு அறிஞர் திருடாதே என்று அறிவுரை சொன்னால் என்ன அர்த்தம்? அந்த சமூகத்தில் திருட்டு பழக்கம் அதிகம் நிலவுகிறது என்று தானே அர்த்தம்! வள்ளுவர் கள்ளுண்ணாமை பற்றி மாய்ந்து மாய்ந்து எழுதியது - அவர் காலத்தில் குடிகாரர்கள் எண்ணிக்கை & தொல்லை அதிகம் இருந்ததால் தானே! screentime addiction பற்றி வள்ளுவர் ஏன் எழுதவில்லை? அவர் காலத்தில் இல்லாத கெட்ட பழக்கத்திற்கு அவர் அறிவுரை கூற முடியாது இல்லையா!

அது போல இன்செஸ்ட் பற்றி பல அறிவுரைகள் பல மாநிலங்களில் அந்தந்த உள்ளூர் அறிஞர்கள் சொல்லியுள்ளனர். 

ஆந்திராவில் - "உன்னை பெற்றவளையும், நீ பெற்றவளையும் புணராதே" என்ற பழமொழி ரொம்ப பேமஸ். இதே போன்ற பழமொழியை ஒரு மார்வாடி நண்பன் ஒரு get togetherல் சொல்ல, அதற்கு ஒரு குஜராத்தி நண்பனும், எங்கள் ஊரிலும் இதே போன்ற பழமொழி உண்டு என்று சொன்னான். 

ஆக - 

கோவிட் காலத்தில் மாஸ்க் போடாதவர்களுக்கு அனுமதி இல்லை என்று board வைத்ததன் காரணம் - சிலர் இதை பின்பற்றவில்லை என்று எப்படி அர்த்தமாகிறதோ அப்படி.....

மேலே சொன்ன பழமொழிகளில் கூட பெற்ற தாயையும், தான் பெற்ற மகளையும் மட்டும் தான் புணரவேண்டாம் என்கின்றனர். ஆனால் யாரும் சகோதரிகளை, அண்ணன் / தம்பி மனைவியை, மாமன் மகளை, அத்தையை, சித்தியை புணரவேண்டாம் என்று சொல்லவில்லை. 

Adultery பற்றிய மாஸ்டர் கிளாஸ் வேண்டுமா - தெய்வத்திரு. தி.ஜானகிராமன் அவர்களின் நாவல்களை படிக்கவும். 'அம்மா வந்தாள்', 'மரப்பசு' போன்றவை மாஸ்டர்பீஸ். ஒரு மகன் தன் தாய் ஆண்சுகம் வேண்டி படி தாண்டுவத்தை எப்படி அணுகுகிறான், எப்படி ஞாயப்படுத்துகிறான் என்று கலக்கி இருப்பார். சாகித்ய அகாதமி விருது பெற்ற படைப்புக்களின் சொந்தக்காரர். 

இந்தி (முன்ஷி பிரேமசந்த் நாவல்கள் for example), தெலுங்கு, மராத்தி என்று - இன்செஸ்ட் / அடல்டரி பற்றிய பல இலக்கிய படைப்புகள் வந்துள்ளன. எல்லாம் சர்வதேச இலக்கிய தரத்துடனான படைப்புகள். 

சுந்தரராமசாமியின் "புளியமரத்தின் கதை" நாவலில் - சொத்து பிரிப்பில் பிரச்சனை வரக்கூடாது என்று ஒரே பெண்ணை அண்ணன் தம்பி கட்டி வாழ்வது, குழந்தை பெற்றுக்கொள்வது பற்றி சொல்லிவிட்டு, இதை அவர்கள் வழக்கம் என்கிறார். இன்றும் கீழ்காணும் பகுதிகளில் ஒரே பெண்ணை அந்த குடும்ப சகோதரர்கள் அனைவரும் கல்யாணம் கட்டும் சமூக வழக்கம் உண்டு:  

Jaunsar-Bawar, Uttarakhand
Kinnaur, Himachal Pradesh
Lahaul, Spiti and parts of Kullu, Himachal Pradesh
Ladakh and Zanskar

(இவர்கள் ஒவ்வொரு இனமும் தங்களை மகாபாரத பாண்டவர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று சொல்லிக்கொள்கின்றனர்). 

ஒரு பெண்ணுக்கு பல கணவர்கள் / துணைவர்கள் இருப்பதை POLYANDRY என்பர். இதில் இரு வகை:

1) Fraternal Polyandry - ஒரு குடும்பத்தின் சகோதர்களை மணக்கும் பெண் (பாஞ்சாலி எப்படி 5 பாண்டவர்களின் மனைவி ஆனாலோ - அந்த வகை. மற்றொரு உதாரணமும் மகாபாரதத்தில் உண்டு - குந்தியின் சக்களத்தி மந்த்ரா. இவள் இரட்டையர்களான அஷ்வினி குமார்களுடன் படுத்து நகுலன் & சகாதேவனை பெற்றாள்)

2) Non-Fraternal Polyandry: வெவ்வேறு குடும்ப ஆண்களுக்கு மனைவியாக இருப்பவள். இதற்கும் உதாரணம் மகாபாரதத்தில் உண்டு. குந்தி. இவளுக்கு தாலி கட்டியவன் பாண்டு (அவன் ஆண்மை இல்லாதவன் - ஒரு ரிஷி சாபத்தால்). எமதர்மன் மூலம் மூத்த பாண்டவனான தர்மன் எனும் யுதிர்ஷ்டனை பெற்றாள். வாயு பகவானிடம் படுத்து பீமனை பெற்றாள். இந்திரனுடன் படுத்து அர்ஜுனனை பெற்றாள். (சூரியன் மூலம் கர்ணனை பெற்றாள். ஆனால் அது pre-marital affair. கணக்கில் வராது). 

இன்னொரு Non-Fraternal Polyandry மகாபாரதத்தில் உண்டு. பாண்டு, அவன் ஒன்றுவிட்ட அண்ணன் திருதிராஷ்டிரன் ஆகியோருக்கு இனிஷியல் + ராஜ்யத்தில் வாரிசு உரிமை கொடுத்த அப்பாவான விசித்திரசித்தன், குழந்தை இல்லாமல் இறந்து போக, அவன் அம்மா தன் விதவை மருமகள்களை வேத வியாசர் என்னும் மகரிஷியிடம் 'நியோகம்' பண்ண அனுப்புகிறாள். நியோகம் என்றால் வேறொன்றும் இல்லை. ஓப்பது. குழந்தை கொடுப்பது. இதற்கென்றே பல மன்னர்கள் ரிஷிகளை payrollலில் வைத்திருந்தனர். (ஆக fertility problem என்பதும் இந்தியாவில் புதிதல்ல). அப்படி வியாசருக்கு பிறந்தவர்கள் தான் - திருதிராஷ்டிரன் (இவன் வழித்தோன்றல்கள் கௌரவர்கள்), பாண்டு (இவன் வழித்தோன்றல்கள் பாண்டவர்கள்).

குழந்தை இல்லாத பெண்களை திருவிழாக்களில் freeயாக திரியவிட்டு பிடித்த வாலிபனோடு அவள் இருட்டில் ஒதுங்கி, அடுத்த திருவிழாவிற்கு கைக்குழந்தையோடு வருவது - தமிழ்நாடு, கேரளா, மகாராஷ்டிரா ஆந்திராவில் சகஜமாக அந்நாளில் நடந்த ஒன்று. குஜராத்தில் நவராத்திரி காலத்தில் டாண்டியா ஆட்டம் ஆடுவார்கள். யார் வேண்டுமானாலும் யாருடன் வேண்டுமானாலும் ஆடலாம். ஒரே ஜாதி /சமூக அந்தஸ்த்தில் இருந்தால் போதும். 2004ல் NDTV செய்தியில் ஒரு ரிப்போர்ட் - டாண்டியா காலத்தில் அதிக எண்ணிக்கையில் பெண்கள் கர்பம் ஆவதாக. இதற்கு என்ன அர்த்தம் என்று விலாவாரியாக சொல்ல வேண்டுமா?

சொல்லிக்கொண்டே போகலாம். நம் முன்னோர்கள் ஒன்றும் முட்டாள்கள் இல்லை. 

தமிழ்நாட்டின் பல கோவில் கோபுரங்களில் BJ, doggy, த்ரீசம் என்று பல சிலைகள் உள்ளன. சூத்தடிப்பது வரை. ஒரு கோவில் பழமையான கோவிலா இல்லை பிரிட்டிஸ்காரன் இந்தியா வந்த பிறகு கட்டப்பட்ட கோவிலா என்பதை கோபுரத்தை பார்த்தே சொல்லிவிடலாம். 

எடுத்துக்காட்டு 1: ஈரோடு மாவட்டம் சென்னிமலை முருகன் கோவிலில் (கந்தர் சஷ்டி கவசம் எழுதப்பட்ட ஸ்தலம்) சில கோபுரங்களில் சூப்பராக மேலே சொன்ன மாதிரி சிலைகள் உண்டு. இந்தக்கோவில் 500-800 ஆண்டுகளுக்கு முன் கட்டப்பட்ட authenticated கோவில்.

எடுத்துக்காட்டு 2: மைலாப்பூர் கபாலீஸ்வரர் கோவில் கோபுரத்தில் பெண்கள் எல்லாம் ஜாக்கெட் போட்டு இருப்பார்கள். இது பழமையான கோவில் கிடையாது. பிரிட்டிஷ் காலத்தில் நம்மாட்கள் கட்டிய கோவில் (ஆற்காடு நவாப் கொடுத்த நிலத்தில் கட்டியது).   

ஆக - 

செக்ஸ் புதிரும் இல்லை புனிதமும் இல்லை. வாழ்வியல். அத்தியாவசியம். த்ரீசம் சிலையை கோவில் கோபுரத்தில் வைத்த நம் முன்னோர்கள் ஒன்றும் முட்டாள்கள் இல்லை. அதிலும் இருவகை த்ரீசம் சிலைகள் உண்டு - 2 ஆண் + 1 பெண்; 2 பெண் + 1 ஆண். Both Polygamy and Polyandry was practiced. கேரளத்தின் 'தரவாடு' வழக்கம் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்யுங்கள். செமையாக இருக்கும்.

ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்பது ***** Marriage Act 1955 வந்த பின்னர் இந்தியாவில் அறிமுகம் செய்யப்பட்ட ஒன்று. இதனை அன்றைய நாடாளுமன்றத்தில் கடுமையாக எதிர்த்த பல பெரிய மனிதர்கள் உண்டு. குறிப்பாக ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்னும் சட்ட விதியை!

இன்று நாம் பண்பாடு, கலாச்சாரம் etc etc என்று சொல்பவை நம் முப்பாட்டங்களுக்கே தெரியாத ஒன்று. time machine மூலம் நீங்கள் 100 ஆண்டுகளுக்கு பின்னே போய் உங்கள் முப்பாட்டனார் இடத்தில் இன்றைய நடைமுறையை சொன்னால் - போங்கடா போக்கத்தவங்களா என்பார்.

இவ்வளவு நீண்ட விளக்கம் எதற்கென்றால், வரலாறு, உண்மை பண்பாடு தெரியாமல் - அதெப்படிங்க ஒரு தம்பி அக்காவை ஓப்பான், ஒரு பெண் கொழுந்தனுக்கு முந்தானை விரிப்பாள், மாமன் பொண்டாட்டியை யாராவது ஓப்பாங்களா என்றெல்லாம் கேள்வி கேட்பவர்களுக்கு. 

"சொல்வதெல்லாம் உண்மை" போன்ற டுபாக்கூர் நிகழ்ச்சிகளில் ஆண் பெண் சேர்க்கையை TRPக்காக hype கொடுத்து களங்கப்படுத்தலாம். லட்சுமி ராமகிருஷ்ணன் போன்ற @#$^&*க்களை நம்பி ஏமாறாதீர்கள் நண்பர்களே!

அன்பு, அன்யோன்யம், காதல் - இவை தான் அடிப்படை. இந்த அஸ்திவாரத்தில் கட்டப்படும் எந்த உறவும் தவறில்லை.