23-07-2026, 02:26 PM
(This post was last modified: 23-07-2026, 04:12 PM by Shajith. Edited 2 times in total. Edited 2 times in total.)
Lady Chatterley’s Lover
ஆசிரியர்: D. H. Lawrence (டி. எச். லாரன்ஸ்)
முதல் வெளியீடு: 1928
முக்கிய கதாபாத்திரம்: திருமணமான பெண் — Lady Constance Chatterley
கருத்து: ஒரு பெண்ணின் உடல் மற்றும் உணர்ச்சி ஆசைகள், திருமண வாழ்க்கையில் ஏற்படும் வெறுமை, காதல், உடல் ஈர்ப்பு, சமூக வர்க்க வேறுபாடு ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்ட நாவல்.
இந்த நாவல் அந்தக் காலத்தில் வெளிப்படையான பாலியல் உள்ளடக்கம் மற்றும் பெண்ணின் பாலியல் ஆசைகள்/இன்பம் பற்றிய நேரடியான சித்தரிப்புக்காக பல நாடுகளில் தடைசெய்யப்பட்டது. இங்கிலாந்து, அமெரிக்கா, இந்தியா, ஜப்பான், ஆஸ்திரேலியா, கனடா உள்ளிட்ட நாடுகளில் இதன் வெளியீடு அல்லது விற்பனைக்கு எதிராக சட்ட நடவடிக்கைகள்/தடைகள் இருந்தன.
இது வெறும் “காமப் புத்தகம்” என்று மட்டும் சொல்ல முடியாது. அந்தக் காலத்தில் ஒரு திருமணமான பெண்ணின் பாலியல் ஆசை, தனிப்பட்ட விருப்பம், உடல் இன்பம் ஆகியவற்றை வெளிப்படையாக ஒரு இலக்கிய நாவலில் சித்தரித்ததே பெரிய சர்ச்சையாக இருந்தது. அதனால்தான் இன்றும் இது உலகின் மிகவும் பிரபலமான தடைசெய்யப்பட்ட நாவல்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.
ஒரு வரியில் சொன்னா:
“பெண்ணின் பாலியல் ஆசைகளையும் உணர்ச்சிகளையும் அந்தக் காலத்து சமூக விதிகளை மீறி வெளிப்படையாக எழுதியதால் உலகம் முழுவதும் சர்ச்சையும் தடையும் சந்தித்த 1928-ஆம் ஆண்டு D. H. Lawrence எழுதிய நாவல் — Lady Chatterley’s Lover.”
1960களில், இந்தப் புத்தகத்தின் uncensored edition-ஐ விற்றதற்காக மும்பை புத்தக விற்பனையாளர் ரஞ்சித் உதெஷி மீது வழக்கு போனது. 1964-ல் இந்திய உச்சநீதிமன்றம் அந்த வழக்கில் தீர்ப்பு வழங்கியது.
காமசூத்திரா
இதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட “வெளியீட்டு ஆண்டு” சொல்ல முடியாது. இது அச்சுப் புத்தகம் போல வெளியானது அல்ல; பழங்காலத்தில் எழுதப்பட்ட நூல். பொதுவாக வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை கி.பி. 3ஆம் முதல் 5ஆம் நூற்றாண்டுக்குள் உருவானதாகக் கருதுகிறார்கள். அதாவது சுமார் 1,500–1,800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.
முக்கியமாக “காமம்” (Kāma) — அதாவது காதல், ஈர்ப்பு, பாலியல் உறவு, இன்பம் மற்றும் மனித உறவுகள் பற்றிய ஒரு பழைய காமசாஸ்திர நூல்.
ஆனால் இது வெறும் “செக்ஸ் பொசிஷன்கள்” பற்றிய புத்தகம் கிடையாது. இதில்:
காதல் மற்றும் ஈர்ப்பு
துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பது
திருமணம் மற்றும் குடும்ப உறவுகள்
கணவன்–மனைவி உறவு
ஒருவரை ஒருவர் கவரும் விதங்கள்
சமூக வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை
பாலியல் உறவு மற்றும் இன்பம்
அந்தக் காலத்துச் சமூகத்தில் இருந்த சில உறவு முறைகள்
போன்ற பல விஷயங்கள் பேசப்படுகின்றன. பிரபலமான “உடலுறவு நிலைகள்” பற்றிய பகுதி முழு நூலின் ஒரு பகுதி மட்டுமே; முழு நூலையும் அதற்குள் மட்டும் சுருக்கிவிட முடியாது.
இன்றைக்கு காமசூத்திரா இந்தியாவில் முழுமையாகத் தடை செய்யப்பட்ட புத்தகம் இல்லை. இந்தியாவில் இதன் பல பதிப்புகள் நூலகங்களிலும், பதிப்பகங்களிலும் கிடைக்கின்றன. இந்தியாவின் இந்திரா காந்தி தேசிய கலை மையத்தின் அரிய நூல் சேகரிப்பிலும் Kama Sutra of Vatsyayana பதிப்புகள் பதிவாகியுள்ளன.
ஆனால், காலனித்துவ காலத்தில் பாலியல் உள்ளடக்கத்துக்கு எதிரான சட்டங்கள் மற்றும் சமூகத் தடைகள் இருந்ததால், இதன் சில மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் பதிப்புகள் சர்ச்சைக்குள்ளானது. குறிப்பாக 19ஆம் நூற்றாண்டில் ரிச்சர்ட் பர்ட்டனின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு “private circulation only” என்ற முறையில் வெளியிடப்பட்டது.
காமசூத்திரா என்பது வாத்ஸ்யாயனர் எழுதிய பழமையான இந்திய சமஸ்கிருத நூல்.
இது வெறும் காமக் காட்சிகள் பற்றிய புத்தகம் அல்ல; காதல், உறவு, திருமணம், பாலியல் வாழ்க்கை மற்றும் மனித இன்பம் பற்றிய பழமையான வழிகாட்டி நூல்..
இந்த இரண்டு படைப்புகளின் விவரங்களையும் இங்கே குறிப்பிட்டதற்கான காரணம் என்னவென்றால், "அவள் இதயத்தின் மொழி" கதையை இந்தப் படைப்புகளுடன் ஒப்பிட வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல; இந்தக் கதையுடன் எனக்கு ஏற்பட்ட அந்த ஆழமான தொடர்பை விளக்குவதற்காகத்தான்.
நான் இந்தக் கதையை வெறும் ஒரு காமக் கதையாக மட்டும் படிக்கவில்லை. ஒரு திருமணமான பெண்ணின் மனநிலை, அவளுக்குள் இருக்கும் தனிமை, நிறைவேறாத உணர்ச்சிகள், உடல் மற்றும் மனத் தேவைகள், சமூகத்தின் கட்டுப்பாடுகள், உறவுகளுக்குள் உருவாகும் வெறுமை, அந்த வெறுமைக்குள் வேறொருவர் நுழையும்போது ஏற்படும் மனமாற்றங்கள் — இவை அனைத்தையும் கவனித்துப் படித்ததால்தான் இந்தக் கதையுடன் நான் இவ்வளவு ஆழமாக ஒன்றிப் போனேன்.
அதனால்தான் Lady Chatterley’s Lover மற்றும் காமசூத்திரம் போன்ற படைப்புகளை இங்கே குறிப்பிட்டேன். அந்தப் படைப்புகளின் நோக்கமும், அவற்றில் பேசப்படும் மனித உணர்வுகளும், உறவுகளும், பெண்ணின் ஆசைகளும், மனநிலைகளும் எந்த அளவுக்கு வெறும் உடல் சார்ந்த விஷயங்களைத் தாண்டி செல்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொண்ட ஒருவராகத்தான் நான் இந்தக் கதையையும் படித்தேன்.
அதேபோல, "அவள் இதயத்தின் மொழி" கதையிலும் ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை, திருமண உறவுக்குள் இருக்கும் வெறுமை, அவளது தனிமை, அவளுக்குள் உருவாகும் ஆசைகள், மனப்போராட்டங்கள் மற்றும் அந்த உணர்ச்சிகளுக்குள் மற்றொரு மனிதன் நுழையும் விதம் ஆகியவை பல இடங்களில் என்னை ஆழமாகத் தொட்டன. அதனால்தான் இந்தக் கதையை நான் மற்றொரு சாதாரண காமக் கதையாகப் பார்க்கவில்லை. இந்தக் கதையின் பின்னால் இருக்கும் அந்த உணர்ச்சி ஓட்டத்தையும், கதாபாத்திரங்களின் மனநிலையையும் புரிந்துகொண்டு படித்தேன்.
"காயத்தை அறிந்தவனுக்குத்தான் வலியின் ஆழம் புரியும்" என்பார்கள். அதுபோல, ஒரு கதையை மேலோட்டமாகப் படிப்பவருக்கும், அந்தக் கதாபாத்திரங்களின் மனநிலைக்குள் சென்று படிப்பவருக்கும் ஒரே கதை ஒரே மாதிரியாகத் தெரியாது. நான் இந்தக் கதையை எந்தக் கோணத்தில் படித்தேன் என்பதைக் கூறுவதற்காகத்தான் இந்த இரண்டு படைப்புகளையும் உதாரணமாகக் குறிப்பிட்டேன்.
எனவே, இந்தப் புத்தகங்களின் விவரங்களை இங்கே பகிர்ந்ததன் நோக்கம், "அவள் இதயத்தின் மொழி" கதையை அந்தப் புத்தகங்களுடன் சமமாக்குவதோ, ஒப்பிட்டு மதிப்பிடுவதோ அல்ல. மாறாக, அந்தப் படைப்புகளில் பேசப்படும் மனித உணர்வுகளையும், பெண்ணின் மனநிலையையும், உறவுகளுக்குள் உருவாகும் வெறுமையையும் புரிந்துகொண்டு படித்த ஒரு வாசகராக, இந்தக் கதையையும் நான் எந்த அளவுக்கு ஆழமாகப் படித்தேன் என்பதை விளக்குவதற்காகத்தான்.
"எண்ணித் துணிக கருமம்" என்பார்கள். அதுபோல, இந்தக் கதையைப் பற்றி நான் இவ்வளவு வெளிப்படையாகக் கருத்து சொல்வதற்கு முன்பும், இந்தக் கதையை நான் எப்படிப் படித்தேன், எதற்காகப் படித்தேன், என்னை எது ஈர்த்தது, எங்கே அந்த ஈர்ப்பு குறைந்தது என்பதைப் பற்றி நான் நிறைய யோசித்திருக்கிறேன்.
அதனால்தான், இந்தக் கதையை வெறும் காமத்துக்காகப் படித்த வாசகராக நான் என்னை ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை. ஒரு வாசகராக, ஒரு கதையின் உணர்ச்சிகளுக்குள் சென்று, அதன் கதாபாத்திரங்களின் மனநிலையைப் புரிந்துகொண்டு, அந்தக் கதையின் ஒவ்வொரு மாற்றத்தையும் கவனித்து படித்த ஒருவராகத்தான் என்னை நான் பார்க்கிறேன்.
இந்தக் கதையுடன் எனக்கு இருந்த அந்த ஆழமான தொடர்பை விளக்குவதற்காகத்தான் இந்த இரண்டு படைப்புகளையும் இங்கே குறிப்பிட்டேன். வேறு எந்த நோக்கமும் இல்லை.
Maybe this comparison came to my mind because I work in the medical field. When we treat a patient, we always want to know everything in detail — their mental state, what is happening inside their body, and every aspect of their condition. We want to understand everything clearly and completely.
In the same way, I discussed everything about this story with you openly and honestly, without hiding anything. I shared all the information I knew with you sincerely and with an open heart. That is why I explained all these details about this story to you.
ஆசிரியர்: D. H. Lawrence (டி. எச். லாரன்ஸ்)
முதல் வெளியீடு: 1928
முக்கிய கதாபாத்திரம்: திருமணமான பெண் — Lady Constance Chatterley
கருத்து: ஒரு பெண்ணின் உடல் மற்றும் உணர்ச்சி ஆசைகள், திருமண வாழ்க்கையில் ஏற்படும் வெறுமை, காதல், உடல் ஈர்ப்பு, சமூக வர்க்க வேறுபாடு ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்ட நாவல்.
இந்த நாவல் அந்தக் காலத்தில் வெளிப்படையான பாலியல் உள்ளடக்கம் மற்றும் பெண்ணின் பாலியல் ஆசைகள்/இன்பம் பற்றிய நேரடியான சித்தரிப்புக்காக பல நாடுகளில் தடைசெய்யப்பட்டது. இங்கிலாந்து, அமெரிக்கா, இந்தியா, ஜப்பான், ஆஸ்திரேலியா, கனடா உள்ளிட்ட நாடுகளில் இதன் வெளியீடு அல்லது விற்பனைக்கு எதிராக சட்ட நடவடிக்கைகள்/தடைகள் இருந்தன.
இது வெறும் “காமப் புத்தகம்” என்று மட்டும் சொல்ல முடியாது. அந்தக் காலத்தில் ஒரு திருமணமான பெண்ணின் பாலியல் ஆசை, தனிப்பட்ட விருப்பம், உடல் இன்பம் ஆகியவற்றை வெளிப்படையாக ஒரு இலக்கிய நாவலில் சித்தரித்ததே பெரிய சர்ச்சையாக இருந்தது. அதனால்தான் இன்றும் இது உலகின் மிகவும் பிரபலமான தடைசெய்யப்பட்ட நாவல்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.
ஒரு வரியில் சொன்னா:
“பெண்ணின் பாலியல் ஆசைகளையும் உணர்ச்சிகளையும் அந்தக் காலத்து சமூக விதிகளை மீறி வெளிப்படையாக எழுதியதால் உலகம் முழுவதும் சர்ச்சையும் தடையும் சந்தித்த 1928-ஆம் ஆண்டு D. H. Lawrence எழுதிய நாவல் — Lady Chatterley’s Lover.”
1960களில், இந்தப் புத்தகத்தின் uncensored edition-ஐ விற்றதற்காக மும்பை புத்தக விற்பனையாளர் ரஞ்சித் உதெஷி மீது வழக்கு போனது. 1964-ல் இந்திய உச்சநீதிமன்றம் அந்த வழக்கில் தீர்ப்பு வழங்கியது.
காமசூத்திரா
இதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட “வெளியீட்டு ஆண்டு” சொல்ல முடியாது. இது அச்சுப் புத்தகம் போல வெளியானது அல்ல; பழங்காலத்தில் எழுதப்பட்ட நூல். பொதுவாக வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை கி.பி. 3ஆம் முதல் 5ஆம் நூற்றாண்டுக்குள் உருவானதாகக் கருதுகிறார்கள். அதாவது சுமார் 1,500–1,800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.
முக்கியமாக “காமம்” (Kāma) — அதாவது காதல், ஈர்ப்பு, பாலியல் உறவு, இன்பம் மற்றும் மனித உறவுகள் பற்றிய ஒரு பழைய காமசாஸ்திர நூல்.
ஆனால் இது வெறும் “செக்ஸ் பொசிஷன்கள்” பற்றிய புத்தகம் கிடையாது. இதில்:
காதல் மற்றும் ஈர்ப்பு
துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பது
திருமணம் மற்றும் குடும்ப உறவுகள்
கணவன்–மனைவி உறவு
ஒருவரை ஒருவர் கவரும் விதங்கள்
சமூக வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை
பாலியல் உறவு மற்றும் இன்பம்
அந்தக் காலத்துச் சமூகத்தில் இருந்த சில உறவு முறைகள்
போன்ற பல விஷயங்கள் பேசப்படுகின்றன. பிரபலமான “உடலுறவு நிலைகள்” பற்றிய பகுதி முழு நூலின் ஒரு பகுதி மட்டுமே; முழு நூலையும் அதற்குள் மட்டும் சுருக்கிவிட முடியாது.
இன்றைக்கு காமசூத்திரா இந்தியாவில் முழுமையாகத் தடை செய்யப்பட்ட புத்தகம் இல்லை. இந்தியாவில் இதன் பல பதிப்புகள் நூலகங்களிலும், பதிப்பகங்களிலும் கிடைக்கின்றன. இந்தியாவின் இந்திரா காந்தி தேசிய கலை மையத்தின் அரிய நூல் சேகரிப்பிலும் Kama Sutra of Vatsyayana பதிப்புகள் பதிவாகியுள்ளன.
ஆனால், காலனித்துவ காலத்தில் பாலியல் உள்ளடக்கத்துக்கு எதிரான சட்டங்கள் மற்றும் சமூகத் தடைகள் இருந்ததால், இதன் சில மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் பதிப்புகள் சர்ச்சைக்குள்ளானது. குறிப்பாக 19ஆம் நூற்றாண்டில் ரிச்சர்ட் பர்ட்டனின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு “private circulation only” என்ற முறையில் வெளியிடப்பட்டது.
காமசூத்திரா என்பது வாத்ஸ்யாயனர் எழுதிய பழமையான இந்திய சமஸ்கிருத நூல்.
இது வெறும் காமக் காட்சிகள் பற்றிய புத்தகம் அல்ல; காதல், உறவு, திருமணம், பாலியல் வாழ்க்கை மற்றும் மனித இன்பம் பற்றிய பழமையான வழிகாட்டி நூல்..
இந்த இரண்டு படைப்புகளின் விவரங்களையும் இங்கே குறிப்பிட்டதற்கான காரணம் என்னவென்றால், "அவள் இதயத்தின் மொழி" கதையை இந்தப் படைப்புகளுடன் ஒப்பிட வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல; இந்தக் கதையுடன் எனக்கு ஏற்பட்ட அந்த ஆழமான தொடர்பை விளக்குவதற்காகத்தான்.
நான் இந்தக் கதையை வெறும் ஒரு காமக் கதையாக மட்டும் படிக்கவில்லை. ஒரு திருமணமான பெண்ணின் மனநிலை, அவளுக்குள் இருக்கும் தனிமை, நிறைவேறாத உணர்ச்சிகள், உடல் மற்றும் மனத் தேவைகள், சமூகத்தின் கட்டுப்பாடுகள், உறவுகளுக்குள் உருவாகும் வெறுமை, அந்த வெறுமைக்குள் வேறொருவர் நுழையும்போது ஏற்படும் மனமாற்றங்கள் — இவை அனைத்தையும் கவனித்துப் படித்ததால்தான் இந்தக் கதையுடன் நான் இவ்வளவு ஆழமாக ஒன்றிப் போனேன்.
அதனால்தான் Lady Chatterley’s Lover மற்றும் காமசூத்திரம் போன்ற படைப்புகளை இங்கே குறிப்பிட்டேன். அந்தப் படைப்புகளின் நோக்கமும், அவற்றில் பேசப்படும் மனித உணர்வுகளும், உறவுகளும், பெண்ணின் ஆசைகளும், மனநிலைகளும் எந்த அளவுக்கு வெறும் உடல் சார்ந்த விஷயங்களைத் தாண்டி செல்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொண்ட ஒருவராகத்தான் நான் இந்தக் கதையையும் படித்தேன்.
அதேபோல, "அவள் இதயத்தின் மொழி" கதையிலும் ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை, திருமண உறவுக்குள் இருக்கும் வெறுமை, அவளது தனிமை, அவளுக்குள் உருவாகும் ஆசைகள், மனப்போராட்டங்கள் மற்றும் அந்த உணர்ச்சிகளுக்குள் மற்றொரு மனிதன் நுழையும் விதம் ஆகியவை பல இடங்களில் என்னை ஆழமாகத் தொட்டன. அதனால்தான் இந்தக் கதையை நான் மற்றொரு சாதாரண காமக் கதையாகப் பார்க்கவில்லை. இந்தக் கதையின் பின்னால் இருக்கும் அந்த உணர்ச்சி ஓட்டத்தையும், கதாபாத்திரங்களின் மனநிலையையும் புரிந்துகொண்டு படித்தேன்.
"காயத்தை அறிந்தவனுக்குத்தான் வலியின் ஆழம் புரியும்" என்பார்கள். அதுபோல, ஒரு கதையை மேலோட்டமாகப் படிப்பவருக்கும், அந்தக் கதாபாத்திரங்களின் மனநிலைக்குள் சென்று படிப்பவருக்கும் ஒரே கதை ஒரே மாதிரியாகத் தெரியாது. நான் இந்தக் கதையை எந்தக் கோணத்தில் படித்தேன் என்பதைக் கூறுவதற்காகத்தான் இந்த இரண்டு படைப்புகளையும் உதாரணமாகக் குறிப்பிட்டேன்.
எனவே, இந்தப் புத்தகங்களின் விவரங்களை இங்கே பகிர்ந்ததன் நோக்கம், "அவள் இதயத்தின் மொழி" கதையை அந்தப் புத்தகங்களுடன் சமமாக்குவதோ, ஒப்பிட்டு மதிப்பிடுவதோ அல்ல. மாறாக, அந்தப் படைப்புகளில் பேசப்படும் மனித உணர்வுகளையும், பெண்ணின் மனநிலையையும், உறவுகளுக்குள் உருவாகும் வெறுமையையும் புரிந்துகொண்டு படித்த ஒரு வாசகராக, இந்தக் கதையையும் நான் எந்த அளவுக்கு ஆழமாகப் படித்தேன் என்பதை விளக்குவதற்காகத்தான்.
"எண்ணித் துணிக கருமம்" என்பார்கள். அதுபோல, இந்தக் கதையைப் பற்றி நான் இவ்வளவு வெளிப்படையாகக் கருத்து சொல்வதற்கு முன்பும், இந்தக் கதையை நான் எப்படிப் படித்தேன், எதற்காகப் படித்தேன், என்னை எது ஈர்த்தது, எங்கே அந்த ஈர்ப்பு குறைந்தது என்பதைப் பற்றி நான் நிறைய யோசித்திருக்கிறேன்.
அதனால்தான், இந்தக் கதையை வெறும் காமத்துக்காகப் படித்த வாசகராக நான் என்னை ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை. ஒரு வாசகராக, ஒரு கதையின் உணர்ச்சிகளுக்குள் சென்று, அதன் கதாபாத்திரங்களின் மனநிலையைப் புரிந்துகொண்டு, அந்தக் கதையின் ஒவ்வொரு மாற்றத்தையும் கவனித்து படித்த ஒருவராகத்தான் என்னை நான் பார்க்கிறேன்.
இந்தக் கதையுடன் எனக்கு இருந்த அந்த ஆழமான தொடர்பை விளக்குவதற்காகத்தான் இந்த இரண்டு படைப்புகளையும் இங்கே குறிப்பிட்டேன். வேறு எந்த நோக்கமும் இல்லை.
Maybe this comparison came to my mind because I work in the medical field. When we treat a patient, we always want to know everything in detail — their mental state, what is happening inside their body, and every aspect of their condition. We want to understand everything clearly and completely.
In the same way, I discussed everything about this story with you openly and honestly, without hiding anything. I shared all the information I knew with you sincerely and with an open heart. That is why I explained all these details about this story to you.
- Shajith



![[+]](https://xossipy.com/themes/sharepoint/collapse_collapsed.png)