Fantasy বাণিজ্যমন্ত্রীর উৎকোচ গ্রহণ

[kamonagolpo]

কোনো প্রকার দ্বিধা না রেখে, প্রথমে বড় কাকিমা বনপ্রিয়াদেবী ও তাঁর ঠিক পাশাপাশি ছোট কাকিমা মধুপ্রিয়াদেবী পুষ্পশয্যার ওপর চিত হয়ে শয়ন করলেন। অতঃপর তাঁরা দুজনে নিজ নিজ হাঁটু দুটি ওপরের দিকে মুড়ে, তাঁদের সুকোমল মাংসল ঊরুদ্বয় দুই দিকে সম্পূর্ণ প্রসারিত ও উন্মুক্ত করে দিলেন।


এই মর্ত্যলোকের যেকোনো কামুক পুরুষের কাছেই এ এক পরম কাঙ্ক্ষিত স্বপ্নের দৃশ্য, এক অলৌকিক রতি-বিলাস! রাজপরিবারের পরম আদরে লালিত-পালিত দুই অভিজাত, রূপবতী ও পূর্ণযৌবনা রাজবধূর দেহের সর্বাপেক্ষা গোপন, নিষিদ্ধ লজ্জাস্থান, যা দেখার সৌভাগ্য সাধারণ মানুষের কল্পনারও অতীত, তা এখন সম্পূর্ণ নিরাবরণ ও অরক্ষিত অবস্থায় সরাসরি আমার চোখের সামনে প্রকাশিত।

ওঁদের মসৃণ তলপেটের নিচে, নরম যৌনকেশের আবরণে ঢাকা, গোলাপী যোনিদ্বারের অপূর্ব শোভা দর্শন করে আমার পুরুষাঙ্গ তীব্র তেজে জাগ্রত হয়ে উঠল।

আমি আর এক মুহূর্তও স্থির থাকতে পারলাম না। শয্যার ওপর চিত হয়ে শুয়ে থাকা দুই রাজবধূর পায়ের কাছে হাঁটু গেড়ে বসলাম। অতঃপর আমার মুখমণ্ডলটি তাঁদের উন্মুক্ত যোনিদ্বারের সমান্তরাল উচ্চতায় নিয়ে যেতেই, সেই বিশেষ কোণ থেকে নারীদেহের এক পরম ও অপরূপ কামোদ্দীপক দৃশ্য আমার চোখের সামনে ভেসে উঠল, যা কোনো পুরুষের পক্ষে ভোলা অসম্ভব।

আমার মুখের ঠিক সামনে জ্বলজ্বল করছিল তাঁদের কোঁকড়ানো ও নরম কালো লোমে সুসজ্জিত দুটি পরিপক্ক স্ত্রীঅঙ্গ। বিগত কিছু দিনের অবদমিত কাম-ক্ষুধার কারণে ওঁদের গুদের দুই পাড় বেশ উঁচু, স্ফীত, নরম মাংসল রূপ ধারণ করেছিল। 

তাঁদের যোনির সুকোমল পাপড়িগুলি সেই যৌনঅরণ্য ভেদ করে বাইরের দিকে ঈষৎ মেলে ছিল। আমি আরও নিবিড়ভাবে লক্ষ্য করলাম, দুই কাকিমারই ভগাঙ্কুর দুটি কামোত্তোজনার তীব্রতায় বেশ বড় ও শক্ত হয়ে খাড়া হয়ে রয়েছে। আমি অত্যন্ত পরিষ্কারভাবে দুই রূপবতী কাকিমার ক্ষুদ্র মূত্রছিদ্র এবং তার ঠিক নিচেই অবস্থিত অন্ধকার অথচ রসাল গোলাপী গুদসুড়ঙ্গের প্রবেশদ্বার দেখতে পাচ্ছিলাম।

সেই মাংসল ও উষ্ণ সুড়ঙ্গ পথ দুটি থেকে নির্গত হওয়া নারীদেহের সুবাস আমার নাসিকারন্ধ্রে প্রবেশ করতেই আমার মস্তকে কামের মত্ততা চড়ে বসল। আমার ঠিক পাশেই দাঁড়িয়ে থাকা দুই নগ্ন কুমারী ভগিনী, বসন্তিকা ও স্নেহলতা, অত্যন্ত কৌতূহলী হয়ে মস্তক নিচু করে তাদের মায়েদের উন্মুক্ত গোপন অঙ্গের গঠন ও আমার মুখের অভিব্যক্তি পরম সাগ্রহে চাক্ষুষ করতে লাগল।”

আমি যখন আমার দৃষ্টিটি কাকিমাদের যোনিদ্বার থেকে সামান্য একটু ওপরের দিকে তুললাম, তখন সেই কামোদ্দীপক যৌনকেশের কৃষ্ণবর্ণ অরণ্য পার হয়ে আমার চোখের সামনে ভেসে উঠল তাঁদের পেলব, মসৃণ ও অলৌকিক সুন্দর উদরদেশ। আলো-ছায়ার খেলায় সেই উদরের মাঝখানে থাকা গভীর নাভিকূপ দুটি যেন এক একটি রহস্যময় জলাশয়ের মতো প্রতীয়মান হচ্ছিল। আর তারও পরে, আরও উচ্চে, তাঁদের সুউচ্চ ও পীনোন্নত কুচযুগ যেন দুটি তুষারশুভ্র পর্বতের মতো সগর্বে মাথা তুলে দাঁড়িয়ে ছিল, যার অগ্রভাগের কৃষ্ণবর্ণ বোঁটা দুটি কামের তীব্র উত্তাপে শক্ত হয়ে খাড়া হয়ে উঠেছিল।

দুই কাকিমার যৌন উত্তেজনায় বেড়ে ওঠা নিঃশ্বাস প্রশ্বাসের সাথে তাঁদের দেহটি ক্রমান্বয়ে স্পন্দিত হয়ে চলেছিল।সেই মুহূর্তে শয্যার ওপর অনাবৃত অবস্থায় শায়িত দুই কাকিমার দেহদুটি আমার কাছে কেবল দুটি নারীদেহ বলে মনে হচ্ছিল না; তা যেন এক অসামান্য প্রাকৃতিক ভূচিত্রের মতো আমার চোখের সামনে ধরা দিয়েছিল। যেখানে সৃষ্টির আদিম রূপ, ধরিত্রীমাতা এবং কাকিমাদের এই মাংসল তপ্ত দেহ, সবকিছু মিলেমিশে একাকার হয়ে যাচ্ছিল। 

পর্বতসম স্তনযুগল, অরণ্যসম যৌনকেশ এবং জলাশয়ের মতো নাভিকূপের বিন্যাস চাক্ষুষ করে আমার অন্তরে এক পরম দার্শনিক সত্যের উদয় হলো। আমি মনে মনে গভীরভাবে উপলব্ধি করলাম যে নারীদেহ আসলে এই বিশাল ও রহস্যময়ী প্রকৃতিরই একটি জীবন্ত ও নিখুঁত প্রতিচ্ছবি। প্রকৃতি যেমন তার ভেতরে সৃষ্টির সমস্ত বীজ ও রহস্য লুকিয়ে রাখে, নারীদেহও ঠিক তেমনি তার অঙ্গে সৃষ্টির সেই পরম আনন্দ ও প্রজননের ক্ষমতা ধারণ করে রাখে।

আমার মুখের এই মুগ্ধ ও গভীর অভিব্যক্তি দেখে এবং মায়েদের সর্বাঙ্গের এই অলৌকিক শোভা অবলোকন করে, পাশে দাঁড়িয়ে থাকা দুই নগ্ন কুমারী ভগিনী বসন্তিকা ও স্নেহলতা এক অদ্ভুত বিস্ময়ে ও কাম-শিহরণে স্তব্ধ হয়ে রইল, আর শয্যা থেকে দুই কাকিমার কামার্ত নিশ্বাসের গতি আরও দ্রুত হতে লাগল।”

আমি দুই কুমারী ভগিনীর দিকে তাকিয়ে মৃদু হেসে স্নেহের স্বরে বললাম, ‘আয়, তোরা দুই বোনে আর দাঁড়িয়ে থাকিস না, আমার দু-পাশে এসে বস। আজ এই শুভ তিথিতে আমরা সবাই মিলে একসাথে তোদের মায়েদের পরম পূজনীয়া যোনিদেবীকে সম্মান জানিয়ে সৃষ্টির রহস্য উপলব্ধি করি।’

আমার সেই সাদর আহ্বান শুনে দুই ভগিনী আমার দুই দিকে অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ হয়ে ঘেঁষে বসল এবং নিজেদের বড় বড় হরিণীর মতো চোখ দুটি মেলে পরম বিস্ময়ে নিজেদের মায়েদের সেই উন্মুক্ত যৌনাঙ্গ দর্শন করতে লাগল। তারা এর আগে কখনো নিজেদের জন্মদাত্রী মায়েদের দেহের এই পরম গোপন ও নিষিদ্ধ স্থানটি এভাবে চাক্ষুষ করার সুযোগ পায়নি। ফলে তাদের কুমারী মনে কৌতূহল ও বিস্ময়ের সীমানা ছিল না।

কিছুক্ষণ গভীর মনোযোগ দিয়ে দেখার পর, সরলমনা স্নেহলতা তার মস্তকটি আমার কাঁধের কাছে ঈষৎ ঝুঁকিয়ে দিয়ে অত্যন্ত নিষ্পাপ ও কৌতূহলভরা স্বরে প্রশ্ন করল, ‘আচ্ছা জয়ত্রদাদা, মা ও বনপ্রিয়া জ্যাঠাইমার গুদে অমন ঘন কালো চুল কেন? ওখানে ওভাবে অত চুল থাকার আসলে কী দরকার বল তো? আমার আর বসন্তিকার তলপেটের নিচে তো অমন ঘন কালো চুল এখনও গজায়নি, আমাদেরটা তো একদম হালকা আর নরম।’

কোমলমতি ভগিনীর সেই সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক ও সরল প্রশ্ন শুনে আমি ঈষৎ হাসলাম এবং তার সেই কৌতূহল নিরসন করতে গিয়ে এক অভিজ্ঞ পুরুষের মতো বুঝিয়ে বললাম, ‘শোন স্নেহলতা, তোর ও বসন্তিকার বয়স এখনও অনেক কম, তোরা সদ্য কুমারীত্বে পা দিয়েছিস বলেই তোদের গুদে অত ঘন চুল এখনও গজায়নি। কিন্তু মেয়েরা যখন সম্পূর্ণ পরিপক্ক ও পূর্ণযৌবনা হয়ে ওঠে, তখন প্রাকৃতিকভাবেই প্রজননঅঙ্গের পাশে এই কেশের আবরণ তৈরি হয়। আর মেয়েদের গুদে এমন সুন্দর কোঁকড়ানো চুল থাকে বলেই তো তা দেখতে অমন অতুলনীয়, আকর্ষণীয় ও রহস্যময় লাগে।
 
শুধু মেয়েদেরই নয়, পুরুষদেরও নুনকুর গোড়ার চারপাশে অনেক ঘন চুল থাকে। আর সৃষ্টির নিয়ম অনুযায়ী, নর-নারী যখন মিলনে মেতে ওঠে এবং ছেলেরা যখন তাদের শক্ত নুনকু মেয়েদের রসাল গুদের গহ্বরে প্রবেশ করায়, তখন দুজনের গোপন অঙ্গের কেশগুচ্ছ একসাথে মিশে গিয়ে এক অপূর্ব ও রোমাঞ্চকর ঘর্ষণ তৈরি করে, যা নরনারীকে চরম সুখ প্রদান করে।’

আমার এই অত্যন্ত খোলামেলা ব্যাখ্যা শুনে বসন্তিকা ও স্নেহলতা লজ্জায় রাঙা হয়ে একে অপরের মুখের দিকে চাইল, আর শয্যায় শায়িত দুই কাকিমা তাঁদের কন্যাদের এই শিক্ষালাভে মনে মনে অত্যন্ত সন্তোষ প্রকাশ করতে লাগলেন।”

“আমি দুই ভগিনীর মাথায় হাত রেখে অত্যন্ত গম্ভীর ও শ্রদ্ধাপূর্ণ কণ্ঠে বললাম, ‘খুব ভালো করে ও মন দিয়ে দেখ তোরা। এই পরম পবিত্র স্থান দিয়েই সৃষ্টির আদি থেকে নারীরা পুরুষের সাথে যৌনসংসর্গ ও কাম-ক্রীড়া করেন। শুধু তা-ই নয়, তোদের নিজেদের জন্মও কিন্তু তোদের মায়েদের এই রহস্যময় ও উর্বর স্থানটি দিয়েই হয়েছে। সুতরাং, এই সৃষ্টি-উৎস ও পবিত্র অঙ্গটিকে অন্তরের ভক্তি দিয়ে প্রণাম করে যথাযথ সম্মান জানা।’

আমার সেই গম্ভীর বচন ও উপদেশ শোনা মাত্রই, সেই দুই সরলমনা ও ভক্তিপরায়ণা ভগিনী অত্যন্ত শ্রদ্ধা ও ভক্তিভরে ঈষৎ ঝুঁকে পড়ে তাদের নিজেদের মায়েদের গুদদুটিকে হাত জোড় করে প্রণাম জানাল। মায়েদের প্রজনন অঙ্গের প্রতি কন্যাদের এমন সরল ভক্তি দেখে আমার অন্তর আনন্দে ভরে উঠল।

প্রণাম শেষ করে, বড় বোন বসন্তিকা তার মুখে হাসির রেখা ফুটিয়ে বলল, ‘আচ্ছা জয়ত্রদাদা, আমার মনে হয়, এই গুদের আসল সম্মান ও পূজা বোধহয় কোনো পুরুষের লিঙ্গই সবথেকে ভালো করতে পারে, তাই না?’

কিশোরী ভগিনীর মুখে এমন কাম-তত্ত্বের কথা শ্রবণ করে আমি হেসে উঠে বললাম, ‘একদম একশো ভাগ ঠিক বলেছিস বসন্তিকা! 

পুরুষের লিঙ্গ থেকে মিলনের চূড়ান্ত মুহূর্তে যে ঘন পুরুষরস বা বীর্য নির্গত হয়, সেই অমৃতরস দিয়েই এই যোনিদেবীর পূজা সম্পন্ন করতে হয়। সৃষ্টির নিয়ম এটাই, যে নারীর গুদে রোজ নিয়ম করে পুরুষের রস পড়ে, সেই গুদ সর্বদাই সতেজ, প্রফুল্ল ও খুশি থাকে। 

আমি স্বয়ং পরম অভিজ্ঞা মহারানী অঙ্গদাদেবীর কাছে শুনেছি যে, যুবতী ও পূর্ণযৌবনা মেয়েমানুষদের উচিত, ঋতুস্রাবের সেই বিশেষ পাঁচটা দিন বাদ দিয়ে, বাকি সব দিনই পুরুষের সাথে সঙ্গমকর্ম করা। এই নিয়মিত যৌনসঙ্গমের মাধ্যমে নারীর শরীর এবং মন দুই-ই অত্যন্ত সুস্থ, সতেজ ও লাবণ্যময় থাকে। 

কিন্তু আসল সমস্যা তখনই তৈরি হয়, যখন কোনো নারীর স্বামী মারা যায় কিংবা দীর্ঘদিন কাছে না থাকে, তখন তাদের সেই উর্বর গুদ সম্পূর্ণ উপোসী ও শুষ্ক হয়ে পড়ে। আর কামের তীব্র জ্বালা ও যোনি-ক্ষুধা সহ্য করতে না পেরে, সমাজ ও লোকলজ্জার ভয় উপেক্ষা করেও শেষ পর্যন্ত অনেক নারীই পরপুরুষের সাথে গোপনে সঙ্গম করতে বাধ্য হয়।’

আমার এই গভীর ও বাস্তবসম্মত কাম-বচন শ্রবণ করে শয্যায় শায়িত দুই কাকিমা বনপ্রিয়া ও মধুপ্রিয়া এক দীর্ঘ আবেশের নিশ্বাস ফেললেন, যেন তাঁদের নিজেদের জীবনের যন্ত্রণার কথাই আমি নিজ মুখে উচ্চারণ করেছি। আর দুই কুমারী ভগিনী এক নতুন কৌতূহলে শিউরে উঠল।”

“আমার মুখ থেকে পরপুরুষসঙ্গের গভীর তত্ত্ব শোনার পর, কৌতূহলী বসন্তিকা বলল, ‘তাহলে পরপুরুষসঙ্গ মানে স্বামী ছাড়া অন্য কোনো পুরুষের সঙ্গম করা?’

আমি বললাম, ‘হ্যাঁ বসন্তিকা, তুই একদম ঠিক ধরেছিস। কাম বা কামনার আগুন এমন এক তীব্র বস্তু, যা একবার নারীর রক্তে ও মনে দাউদাউ করে জ্বলে উঠলে হিতাহিত জ্ঞান লোপ পায়। কামে পাগল ও অন্ধ হয়ে গেলে অনেক কুলবধূ ও গৃহবধূরা পর্যন্ত সমস্ত পারিবারিক সম্পর্ক ও সামাজিক লোকলজ্জার প্রাচীর ভেঙে নিজের শ্বশুর, দেওর, ভ্রাতা এমনকি চরম মুহূর্তে নিজের গর্ভজাত পুত্রের সাথেও সঙ্গম বা রতি-ক্রীড়ায় লিপ্ত হতে পারে। 

আবার সুযোগ বুঝে অনেক সময় পরিবারের সম্পূর্ণ বাইরের কোনো পরপুরুষের সাথেও অতি গোপনে নিভৃতে মিলিত হয়। নারীদেহের এই আদিম ও তীব্র ক্ষুধার কথা বিচার করেই, সমাজের বিজ্ঞ ও দূরদর্শী সমাজকর্তারা এক বিশেষ বিধান দিয়েছেন। 

তাঁরা বৈধ উপায়ে, রাজকীয় সম্মতিতে উপযুক্ত ও বীর্যবান পুরুষ দ্বারা এমন স্বামীহীন, শুষ্ক ও কামার্তা নারীদের সম্ভোগ করানোর অনুমতি শাস্ত্রীয়ভাবে প্রদান করেছেন, যাতে সমাজ কলঙ্কিত না হয়। আজ আমি যে স্বয়ং মহামহিম মহারাজের সুনির্দিষ্ট রাজকীয় নির্দেশে ও সম্মতিতে এই পুষ্পসজ্জিত বাসরকক্ষে দুই কাকিমার কামাগ্নি শান্ত করতে এসেছি, তাও কিন্তু ঠিক একই কারণে এবং একই শাস্ত্রীয় বিধানের অধীনে।’

‘তোদের মাতৃদেবীরা বিধবা হলেও ওনাদের শরীর এখনও পূর্ণ প্রজননক্ষম এবং ওনারা রাজবংশের উপযুক্ত সুসন্তানের জন্ম দিতে সম্পূর্ণ সক্ষম। তাই মহারাজ ওনাদের গর্ভের সেই উর্বরতার উপযুক্ত ব্যবহার করে রাজপরিবারের সদস্য ও শক্তি বৃদ্ধি করার মহান উদ্দেশ্যেই আজ রাতে আমাকে এখানে পাঠিয়েছেন। কাকিমাদের সাথে আমার শারিরীক মিলন তাই সম্পূর্ণ বৈধ এবং রাজধর্মের অনুসারী।

তোরা শুনলে আরও বিস্মিত হবি যে, মহারাজ ইতিমধ্যেই আমার নিজের জন্মদাত্রী মাতা সমপ্রিয়া দেবীর গর্ভসঞ্চার করেছেন, অর্থাৎ মাতা এখন মহারাজের ঔরসজাত সন্তানের জননী হতে চলেছেন। তবে মহারাজ যখন রাজকার্যে রাজ্যের বাইরে থাকেন, তখন তাঁর সেই অনুপস্থিতিতে যাতে গর্ভবতী মাতার দেহ এবং মন দুই-ই সম্পূর্ণ সুস্থ ও প্রফুল্ল থাকে, তাই স্বয়ং যুবরাজকে তিনি বিশেষ দায়িত্ব দিয়ে গেছেন মাতাকে পর্যাপ্ত পরিমাণে যৌনানন্দ ও রতি-সুখ দেওয়ার জন্য। 

আমি এবং যুবরাজ সরিত্র, আমরা দুজনে পরম মিত্র। আমরা পাশাপাশি একই শয্যায় শুয়ে একে অপরের মাতাকে পরম সুখে সম্ভোগ করেছি। আমাদের রাজপরিবারে এই পারস্পরিক রতি-সেবা অত্যন্ত সাধারণ বিষয়।’”

“আমার মুখ থেকে রাজপরিবারের এমন নিবিড় ও অবাধ কাম-মিলনের বিবরণ শ্রবণ করে বসন্তিকা ও স্নেহলতার দুই মুখমণ্ডল লজ্জায় ও কাম-উত্তেজনায় একেবারে লাল হয়ে উঠল। এত রকমের তীব্র যৌনউন্মাদনা, মুক্ত রতি-ক্রীড়া এবং পারিবারিক গোপন অভিসারের কথা বোধহয় সেই দুই সরলমনা কুমারী কিশোরী আর মানসিকভাবে নিতে পারছিল না। তাদের অনাবৃত শরীরে এক অদ্ভুত শিহরণ খেলে যাচ্ছিল।

বড় বোন বসন্তিকা অত্যন্ত কৌতূহলভরা স্বরে প্রশ্ন করল, ‘আচ্ছা মা, তোমার এই গুদের গহ্বরে আজ অবধি কেবল আমার পরলোকগত পিতার লিঙ্গই প্রবেশ করেছে, তাই না? পিতা ছাড়া তো অন্য কোনো পুরুষ এই অঙ্গে কখনো ভালবাসার রস দান করেনি?’

কন্যার প্রশ্ন শুনে বড় কাকিমা বনপ্রিয়াদেবী কিছুটা গম্ভীর ও ক্ষণকালের জন্য নিস্তব্ধ হয়ে রইলেন। অতঃপর তিনি এক দীর্ঘ নিশ্বাস ফেলে, নিজের ছড়ানো ঊরুদ্বয় সামান্য নাড়িয়ে অত্যন্ত স্পষ্ট কণ্ঠে বললেন, ‘না বাছা, আজ এই বিশেষ ফুলশয্যার রজনীতে তোমাদের কাছে কোনো কিছু গোপন করব না। এক পরম সত্য আজ তোমাদের জানাই।

আমরা তিন জা এবং সহোদরা ভগিনী তোমাদের পিতারা জীবিত থাকতে থাকতেই আরও দুটি ভিন্ন পুরুষের লিঙ্গ আমাদের যোনিতে গ্রহন করেছিলাম। তোমাদের পিতাদের সম্মতিতেই আরও দুইজন পুরুষের বীর্যরস আমরা গ্রহণ করেছিলাম আমাদের স্ত্রীঅঙ্গের গভীরে।’

এমন চাঞ্চল্যকর ও নিষিদ্ধ সত্য প্রকাশের পর ছোট বোন স্নেহলতা চরম বিস্ময়ে শিউরে উঠল। সে নিজের নগ্ন কটিদেশ দুলিয়ে ব্যাকুল স্বরে বলে উঠল, ‘সে কী! তা কী করে সম্ভব? আমাদের পরম পূজনীয় পিতারা বেঁচে থাকতে থাকতে, তাঁদের অনুমতি নিয়ে আর কোন দুই জন শক্তিশালী পুরুষের লিঙ্গ আপনাদের গুদে প্রবেশ করল? ওনাদের পরিচয় কী?’

এই সম্পূর্ণ নতুন ও অবিশ্বাস্য তথ্য শ্রবণ করে আমি নিজেও মনে মনে বেশ অবাক ও স্তম্ভিত হলাম। কারণ, আমারও এতদিন দৃঢ় ধারণা ও বিশ্বাস ছিল যে, আমার নিজের জন্মদাত্রী মাতা সমপ্রিয়া দেবী, পিতা জীবিত থাকতে থাকতে কখনো অন্য কোনো পরপুরুষের সাথে সহবাসে লিপ্ত হননি। কিন্তু আজ কাকিমার এই স্বীকারোক্তি রাজপরিবারের এক প্রাচীন কাম-রহস্যের দুয়ার আমার সামনে উন্মুক্ত করে দিল।”