Incest எனது இன்செஸ்ட் கேள்வி?

[raspudinjr]

அம்மா-மகன் தகாத கதைகள் தேவையில்லாத முரண்பட்ட ஆணி. அது ஒரு ஃபேண்டஸியாக எடுத்து கொண்டு படித்து விட்டு விட்டால் நலம்.

ஆனால் தொடர்ந்து படித்தால் மனநலம் குன்றும்.. மேலும் ஏற்படும் பக்க விளைவுகள் ஏராளம். இதை நான் சொல்லவில்லை. ஆய்வுகள் சொல்லுகின்றன. 

சிற்றன்னை மாற்றந்தாய் வைத்து கதைக்கரு எழுதுதல் என்பதை கூட கொஞ்சம் ஏற்று கொள்ளலாம். உயிர் கொடுத்த அன்னையை.. மயிரளவு கூட மதிக்காமல் போனாலும் பரவாயில்லை.. கொச்சப்படுத்தாமல் இருப்பது மகன்களுக்கு நலம்.

அள்ள அள்ள திகட்டாத காமக் கதைகள் ஆயிரம் வகைகள் இருக்கும் போது.. நண்பர் சொன்னது போல தகாத கதைகளின் உச்சக்கட்டமாய் விளங்கும் அதை இங்கே மிகைப்படுத்தி கொண்டாடுவதை பார்த்தால்.. மேற்கொண்டு என்ன சொல்ல?

தேவையான ஆணி தேவையில்லாத ஆணின்னு  பொத்தாம் பொதுவில் வீசியெறிந்து விட்டு செல்ல முடியாது.  அம்மா மகன் தகாத உறவு என்கிற பதம் 40,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தால் பொச்சால் சிரித்து கடந்து போயிருப்பார்கள் நம் ஆதி அம்மாக்கள் !  மானுட பரிணாம பெருக்கத்தில் நம் அம்மாக்கள் தாலி கட்டிக் கொண்டு ஒரு கணவனுடன் குடும்பம் நடத்தி கற்பு எனும் பெயரில் புண்டையை யாரிடமும் காட்டாமல் நிர்வானமாக எப்படி வாழ்ந்தார்கள்ன்னு தெரியல! தாத்தனும் பாட்டனும் பெரியப்பனும் சித்தப்பன்களும் மாமன்களும் ( அம்மாவின் அண்ணன் தம்பிகள் தானே மாமன்கள் !)  அம்மாவின் முலையையும் புண்டையையும் பார்க்காமல் கண்ணை மூடிக்கொண்டுதான் வேட்டைக்கு போனார்கள் என்று நான் ஒரு வரி எழுதினால் கூட வந்தனா விஷ்ணு மலேசியாவில் இருந்து என்னை அடித்து வெளுக்க கபாலியை அனுப்பக்கூடும்!. அந்த காலகட்டத்தில் பெண்ணுக்கான பாலியல்  கூட்டாளி தேர்வு எப்படி இருந்தது ? அதில் அவளது மேலாண்மை எப்படி இருந்திருக்கும் என்பதையெல்லாம்  ராகுல் சங்கிருத்தியான் எழுதிய " வால்காவில் இருந்து கங்கை வரை " நூலில் பார்க்கலாம் ! 
 
மஹாபாரத இதிஹாசத்தில் ஒரு கிளைக் கதை உண்டு! இந்த கதைக்கு ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு வெர்சன் வைத்திருப்பார்கள். ஆனால் அதன் Basic Plot மாறாது!  பஞ்ச பாண்டவர்களின் வன வாசத்தின் போது இந்திரனுக்காக ஒரு போர் செய்து வென்று கொடுத்து இந்திரன் சபைக்கு அவர்கள் வரவழைக்கப்பட்டு  தேவலோக மங்கைகளின் ஆடல் பாடல் விருந்துடன் சிறப்பிக்கப் படுகிறார்கள். இந்திர லோக  நடனமங்கைகள் ஆன ரம்பை ஊர்வசி திலோத்தமை  இம்மூவரில் ஊர்வசி  பஞ்ச பாண்டவர்களில் அர்ஜுனன் மீது காமம் கொண்டு அவனை படுக்கைக்கு அழைக்கிறாள் ! அர்ஜுனனோ அதற்கு மறுப்பு தெரிவிக்கிறான். விரக தாபத்தில் துடிக்கும் ஊர்வசி தன் காம தாபத்தை எடுத்துச் சொல்லி தன் காமம் தணிக்க வருமாறு அழைக்கிறாள். அதற்கு அர்ஜுனன் தான் மறுப்பதற்கான காரணத்தை இப்படி விளக்குகிறான். என் தாய் குந்தி தேவி தனக்கு வரத்தினால் கிடைத்த மந்திர உபதேசத்தின் வழி இந்திரனை நினைத்து வேண்டி அதன் பேரில் இந்திரனால்(!) குந்திக்கு பிறந்தவன் நான். அந்த அடிப்படையில் இந்திரனின் மகன் ஆகிறேன் " .ஊர்வசி! நீங்களோ என் தந்தை இந்திரனின் ஆசை நாயகியரில் ஒருவர்! அதன் படி பார்த்தால் நீங்கள் எனக்கு தாய் முறை வருகிறது எனவே உங்களுடனான உறவை மறுக்கிறேன்  "என்கிறான் கடுங் கோபம் கொண்ட ஊர்வசி  ஒரு பெண் விரக தாபத்தின் வழியே இன்னலுரும் போது அதை தணிப்பது ஒரு ஆணின் கடமை! அதை ஒரு பெண் வெளிப்படையாக ஆணிடம் கேட்ட பின்பும் அதை தர அந்த ஆண் மறுப்பது அந்த பெண்ணுக்கு செய்யும் அநீதியாகும் என்கிறாள். மீண்டும் அர்ஜுனன் மறுக்கவே ,ஊர்வசி அவனை சபிக்கிறாள் ஒரு பெண்ணை திருப்தி அளிக்க மறுத்த நீ நபும்சகனாக ( திரு நங்கை ) போவாய் ! என சாபம் இட்டாள் . அர்ஜுனன் மன்னிப்பு கோரி சாப விமோசனம் கோருகிறான். அவனுக்கு விதிக்கப்பட்ட சாபம் அவன் விரும்பும் நேரத்தில் விரும்பும் காலத்தில் பலிக்கும் ?! என விதிவிலக்கு அளிக்கிறாள். அர்ஜுனன் வனவாசத்தில்  கடைசி ஒரு வருடம் தன் தலைமறைவு காலத்தில் அந்த திருநங்கை உருமாற்றம் அடைந்து ப்ருஹன்னளை என்கிற பெயரில் திரு நங்கையாக வாழ்கிறான்/ள்.

இந்த கதை ரெண்டு விசயத்தை தெளிவு படுத்துது ஒன்று ஒரு பெண் தன் காமதாபத்தை வெளிப்படையாக ஒரு ஆணிடம் கோரி பெற உரிமை இருந்தது அது அர்ஜுனனின் பார்வையில் மகனாக இருந்தாலும் ! அதே நேரம் குடும்பம் என்கிற கட்டமைப்பை முன்னிருத்தி அதை ஒரு ஆண் மறுக்க முடியும் என்பது !
ஒரு ஆண், பெண்  காம தேவைக்கு  இரண்டு பக்கங்களும் இருந்தன என்பது தான் அது

நிற்க ! இது incest sex க்கு வக்காலத்து வாங்கும் பதிவோ,  எதிர்க்கும் பதிவோ அல்ல !  பாலியல் உறவுக்கான பகிரும் கூட்டாளி தேர்வை அவரவர் முடிவு செய்து கொள்ளட்டும் . மற்றவர்கள் அந்த சுண்ணியை முடிச்சு போட்டு வைப்பதோ, புண்டையை குச்சி வைத்து அடைத்தோ யார் யாரை ஓக்க வேண்டும் என முடிவு செய்வதை விட விலகி நின்று வேடிக்கை பார்க்கலாம். இல்ல  கதாகலாட்சேபம் கேட்க போகலாம்! அங்கு புடுங்கும் ஆணிகள் ஒரு வேளை தேவையானதாக இருக்கலாம் !

நன்றி !