అన్ని మాట్లాడుకుందాము

[kamaraju50]

ఇక్కడ ఎవరో మాటిమాటికీ శ్రీనివాసపద్మజ గారిని కులం అడుగుతున్నారు. స్త్రీపురుష సంబంధాలు అన్ని కులాల్లోనూ ఒకేళా ఉంటాయి. ఇంటిలో గదుల సంఖ్య, వైశాల్యం, మొగుడూ పెళ్ళాల ఎడబాటు, ఎడబాటు సమయంలో నాలుగు గోడలమద్యా మొగాడి లబ్యత, ఇవే అసలు అంసాలు కానీ, ఇందులో కులం ప్రభావం శూన్యం. 

రంకు సంబంధాలకీ, గుట్టుగా ఆమోదించబడే కుటుభంలో రంకుకీ కులంతో నిమిత్తం లేదు. వీధి తలుపులు మూస్తే అన్ని కులాల్లో ఆడా మొగా సంబంధాలూ ఒక్కలాగే ఉంటాయి

1. బాల్యవివాహాలూ (బాల వితంతువులూ) ఉన్న కుటుంబాల్లో, ఆ యవ్వన వితంతువులు రెండూనెలకి ఒకసారి తమకు గుండూ గీయటానికి ఇంటికి వచ్చే వాడిటొ కూడా రంకు చెసిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. తండ్రికి పిండప్రదానం చెసేమంత్రాల్లో ఒక మత్రం అర్దం (ఏదో నాస్తీక్ సాహిత్యంలో చదివినది) నేను నా తండ్రికి చేసే పిండప్రధానం నా తండ్రి ఐన ___ కేచెందాలి. ఒకవేళ నా తల్లి ఇంకో మొగాడితో దెంగించుకొని నన్ను కన్నా, ఈ పిండం నా రంకుతండ్రికి కాక, నా తల్లి అగ్నిసాక్షిగా పెళ్ళాడిన వ్యక్తికే చెందాలి. అంటె ఏమిటి. తమ కుటుంబాల్లో రంకుకి ఆస్కారం ఉంది. దానికి విరుగుడు మంత్రం పెట్టుకున్నారు.

2. ఉమ్మడి కుటుంబలో సజావుగా సాగుతున్న వ్యాపారంలో అన్నదమ్ములు, తమ పెళ్ళలు మరుదులతో చేసే రంకులిని చూసీ చూదంటలు పొతారు. లేకపోతే బిజినెస్ మొడ్డ గుడిసిపోతుంది. పెళ్ళి కాని తమ్ముడు లంజలదెగిరికి వెళ్ళేకన్నా వదినని దెంగడమే కుటుంబానికి మంచిది.

ఉత్తర భారతదేశంలో నాకు తెలిసిన ఒక పెద్ద కులానికి చెందిన మితృడు, తన కులానికి ఉన్న బలాలు కొన్ని చెప్పాడు.

1. మాది యుద్ధవీరుల కులం. మా కులంలో ఉమ్మడి కుటుంబాల్లో సగం మంది మొగాళ్ళు నెలల తరబడి బయటికి యుద్ధభూములకి వెళ్ళినప్పుడూ, మిగిలిన మొగాళ్ళు ఆడవాళ్ళని సుఖపెడతారు. అందువల్ల కుటుంబం ఆరోగ్యంగా ఉంటుంది. రాత్రి భోజనాలు ఆయ్యాకా, వదిన, పెళ్లికాని మరిదీ ఒకే మంచం మీద పడూక్కోవటం సర్వ సాధారణం. పిల్లలు కూడా, తన తల్లికీ బాబాయికీ మద్యలో పడూక్కొని, మద్య రాత్రిలో లెచినప్పుడు పెద్దవాళ్ళు తల్లీబాబాయీ వాటెసుకొని పడుక్కోవటం చూస్తూ పెరుగుతారు. 

2.ఉమ్మడి కుటుంబాలు పోయి చిన్న కుటుంబాలు వొచ్చాకా కూదా ఈ పద్దతి దగ్గర బంధువుల మద్య జరుగుతోంది.

3. యుద్ధాలు తగ్గేకా మేము అడవి భుములు సాగు చెసిన కొత్తల్లో, ఒకే ఆడది ముగ్గురు పిల్లలినీ ముగ్గురు వేర్వేరు మొగాళ్ళకి పిల్లలు కనేవారు (మొగుడు, పాలేరు, భుమిమీద అసలు హక్కు ఉన్న జమిందారు. ఇక్కడ  మొగుడూ అంటే మరిదీ మామా కూడా). అందుకని మా కులంలో బొగ్గు రంగు నుండీ, దబ్బపండు రంగు వరకూ అన్ని రంగుల మనుషులూ ఉంటారు. పీలగా ఉండే మనుషులనుండీ, దున్నపోతుల్లా ఉండేవాళ్ళు ఉంటారు. 

చివరిగా ఇక ఒక లేబరు కుటుంబం గురించి.

1. మహారాస్ట్రలో వలస కూలీగా చేసే ఒక బీహారీ, ఇంటీకి వెళ్ళి వచ్చి "నాకు కొడూకు పుట్టేడు" అని స్వీట్లు పంచేడు. తీరా తెలిసింది ఏమిటంటే, వాశు ఇంట్లో పెళ్ళాని పెట్టి వచ్చిన ఏడాదికి వాడీకి కొడుకు పుట్టేడు. అంటె, తన పెళ్ళ్ళాం, మామతోనో మరిదితోనో కడుపుచేయించుకుని పిల్లడిని కనటాన్ని సంబరంగా చెప్పుకున్నాడూ అంటే ఆ లేబర్ కుటుంబాల్లో రంకు ఎంత సహజమో, ఆమోదమో తెలుస్తోంది కదా? 

ఇవే కుటుంబాల్లో మరిది పక్క పడుక్కున్న  ప్రౌడ, తనకి ఇటు పడుక్కున్న పడుక్కున్న మొగపిల్లాడిని కూదా వాటెసుకోనివ్వవచ్చు. వాడిలో యవ్వన చాయలు మొదలయ్యేరోజుల్లో, అదేప్రౌడ, మరిదితో దెంగించుకున్నాకా, ఇటూతిరిగి కొడూకుకి సళ్ళు ఇవ్వవచ్చు. బాబాయి నిద్రపోయేకా, కొడుకుతో పూకు నిమిరించుకోవచ్చు. ఇన్నాళ్ళు దెంగిన మరిదికి పెళ్ళి అయాకా, ఆలోటుని కొడుకుతో పూరించుకోవచ్చు. 

మన ముత్తాతల కాలంలో ఆడవాళ్ళు పదహారో ఏట పిల్లైని కనటం మొదలెట్టి, నలబై ఏళ్ళవరకూ కంటూనే ఉండేవారు. అన్నదమ్ములమద్యలో ఇరవై ఏళ్ళ తేడా ఉంటే ఇంటి పెద్దకోడలికి పెద్దకొడుకూ, ఆఖరు మరిదీ ఒక ఈడు వారేఅయి ఉంటారు. ఇందులో మరిదితో దెంగించుకోమని లైసెన్సు ఇచ్చిన కుటుంబం, అదేవయసు ఉన్న కొడుకుతో దెంగించుకోవటం ఎవరికైనా కంట పడితే చూసీ చూడనట్టు ఊరుకుంటుందా, గుండెలు బాదుకొని వీధిన పడుతుందా.   

బహుభర్యత్వం ఉన్న సమూహాల్లో యాబై ఏళ్ళవాడికి ఉన్న పెళ్ళాల్లో ఆఖరువారు కోడళ్ళకన్నా చిన్న అయి ఉండోచ్చు. పెద్దపెళ్ళం కొడుకు ఈడు పెళ్ళలు ఉంటారు. ఈ యాబై ఏళ్ళ ముసిలాడు పెద్ద పెళ్ళాంతో పడుక్కున్న రోజు, మిగిలిన పడుచు పెళ్ళాలూ, పెళ్ళీడుకి వచ్చిన సవితి కొడుకులూ విడివిడిగా ఉండగలరా. 

రంకులూ (కుటుంబ రంకులూ)అనేవి దేశాలకీ, కులాలికీ మతాలికీ అతీతమైనవి. శతాబ్దాలతరబడి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్నాయి. 

"అల్లుడొచ్చిన ఆరునెల్లకి అత్తకీ కడూపాయెను" అనేది మా అమ్మమ్మ చిన్నతనంలో (1930 ల్లో), బిచ్చగత్తె పాడే పాట. మా అమ్మమ్మ ఇంకో ముసిలిదానితో ఆ పాట విన్న జ్ఞాపకాలు నెమరు వేసుకుంటు ఉంటే నా పదేళ్ళ వయసులో విన్నాను.