WRITER'S SPECIAL সৃষ্টি (সমাপ্ত)

[Bumba_1]

ঘটনা-১ঃ-    আজ থেকে ১০-১৫ বছর আগে, একটি সংবাদ পত্রে একটি খবর ছাপা হয়। গুজরাতের নওসারি এলাকায় জনৈক রেল কর্মী কোনও কারণে জঙ্গলে কাজ করছিলেন। সে সময় তিনি একজন মানুষ দেখেন, ভীষণ  লম্বা, যার উচ্চতা প্রায় ১২ ফুটের কাছাকাছি, যার মাথার মধ্যে একটা বড় আঘাতের চিহ্ন ছিল। তিনি সেই মানুষটির সঙ্গে কথাবার্তা বলেন আর জানতে পারেন ইনি মহাভারতের যুগের আর মহাবলী ভীম তার চেয়েও লম্বা ও শক্তিশালী ছিলেন।  

ঘটনা-২ঃ-  পৃথ্বীরাজ চৌহান ১১৯২ সালে যখন মহম্মদ ঘোরির কাছে পরাজিত হোন তখন তিনি জঙ্গলে চলে যান .. ইতিহাস এই কথার সাক্ষী। সেখানে তার সঙ্গে এক বৃদ্ধ  মানুষের সাক্ষাত ঘটে, যার মাথার কাছে ভয়ঙ্কর ক্ষতের দাগ ছিল। পৃথ্বীরাজ নিজে চিকিৎসা বিদ্যায় বিশেষ পারদর্শী ছিলেন। সম্মুখের মানুষটির কষ্ট দেখে তিনি তার চিকিৎসা করার দায় নিজে থেকেই স্বীকার করেন, আর তাতে সেই বৃদ্ধ রাজিও হন। কিন্তু সপ্তাহব্যাপী চিকিৎসা করার পরেও যখন কোন রকম পরিবর্তন লক্ষিত না হয়, তখন পৃথ্বীরাজ আবার সেই লোকটির জখম ভালো করে দেখেন। কিছু বুঝতে না পেরে তিনি বিমর্ষ হন। তখনই হঠাৎ তার মহাভারতের অশ্বত্থামার কথা মনে পড়ে। কারণ মণি বের করে নেবার পরে যে ঘা হয়েছে, তা কোন দিন শুকোবে না এটা যেন তিনি বুঝতে পারেন। পৃথ্বীরাজ সেই ব্যাক্তিটিকে জিজ্ঞাসা করেন তার পরিচয়। বৃদ্ধ ব্যাক্তিটি নিজেকে অশ্বত্থামা বলে পরিচয় দেন এবং সেখান থেকে চলে যান। ১২-শ শতাব্দীতে পৃথ্বীরাজ ওপরে লেখা বই “পৃথ্বীরাজ রাসো” তে এই ঘটনার বর্ণনা পুরোপুরি পাওয়া যায়। ভালো কোন লাইব্রেরি থেকে তা সংগ্রহ করে নতুনভাবে ভাবনা-চিন্তা করা দরকার।   

ঘটনা-৩ঃ-   ১৪-শ শতাব্দীর শেষে, কেবল ১৫-শ শতাব্দী শুরুই হয়েছে, সেই সময় কর্ণাটকের গাডক নামে স্থানে নারানাপ্পা নামে এক গরীব ব্রাক্ষ্মণ  বাস করতেন। ইনি পরে কান্নাড ভাষায় মহাভারত লেখেন যার নাম ছিল ‘কারনাতা ভারতা কথা মঞ্জরী’। এর জন্যে পরে তার নাম হয় কুমারা ব্যাস। কিন্তু এই বই লিখে তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন না, তার ইচ্ছে ছিল একদম প্রামাণিক মহাভারত লেখার ঠিক যেমনটি ঘটেছিল। একদিন স্বপ্নে তিনি নির্দেশ পান যে তাকে আগামী দ্বাদশী উপবাসের দিন  বীর নারায়ণ মন্দিরে যেতে হবে প্রসাদ-গ্রহণের জন্যে- সেখানে তার সঙ্গে এক একাকী ব্রাহ্মণের সঙ্গে সাক্ষাত ঘটবে। সেই ব্রাহ্মণই তাকে প্রামাণিক মহাভারত লেখায় সাহায্য করবেন। স্বপ্নের আদেশ মত নারানাপ্পা বীর নারায়ণ মন্দিরে চলে আসেন। একাকী ব্রাহ্মণকে পেয়ে তাকে অনুসরণ করে তার পিছু পিছু জঙ্গলের রাস্তায় চলেও আসেন। নারানাপ্পা সটান সেই ব্রাক্ষ্মণের পায়ে পড়ে যান আর বলতে থাকেন আমি জানি আপনি কে। আমাকে আমার কাঙ্খিত কর্মে আপনি সাহায্য করুন। অশ্বত্থামা তার কাছে জানতে চান কীভাবে সে তাঁকে চেনে! নারানাপ্পা স্বপ্নের সব কথা, তার মহাভারত লেখার ইচ্ছের কথা, সব খুলে বলে। অশ্বত্থামা রাজি হন অবশেষে, কিন্তু দুটি শর্ত সাপেক্ষে।  প্রতিদিন স্নান শেষে তাকে লিখতে হবে ভিজে কাপড়ে- যতক্ষণ কাপড় ভিজে থাকবে ততক্ষণ তার কলম আপনা আপনি লিখে যাবে, যেই কাপড় শুকিয়ে যাবে, আর লেখা বেরোবে না। আর দ্বিতীয় শর্ত ছিল তার এই মহাভারত লেখার কথা, লেখা  শেষ না হওয়া পর্যন্ত কাউকে সে বলতে পারবে না। বলা বাহুল্য নারানাপ্পা খুশী খুশী রাজী হয়ে যায়। এই ভাবে তার মহাভারত (একদম প্রামাণিক, যা কিনা মহাভারতেরই কোন জীবন্ত চরিত্র বলে যাচ্ছে) ‘গদা পর্ব’ পর্যন্ত লেখা হয়ে যায়। এই সময় সেই ব্রাহ্মণ অশ্বত্থামারূপে নারানাপ্পাকে দর্শন দেন। দুর্যোধনের অন্যায় মৃত্যুর কথা অশ্বত্থামা আজও ভুলতে পারেননি, নারানাপ্পাকে দেখা দিয়ে তিনি তার সামনে বসেই অশ্রু বিসর্জন করতে থাকেন। অশ্বত্থামার মুখোমুখি হয়ে নারানাপ্পা উৎসাহের আতিশ্যে তার শর্তের কথা ভুলে যান। বাড়ি ফিরে স্ত্রী-কে সেদিনের সমস্ত ঘটনা বলে দেন। সেই থেকে তার লেখা বন্ধ হয়ে যায়। তাই তার লেখা প্রামাণিক মহাভারত কেবল গদা পর্ব পর্যন্তই পাওয়া যায়। পরে কেউ কেউ অবশ্য বেদ ব্যাসের মহাভারত থেকে নিয়ে সেই কাজ সম্পুর্ণ করে থাকতে পারেন। শ্রী আইয়ারের ‘ending of Mahabharat and Beginning of Kaliyuga’ বইটিতে এই ঘটনার উল্লেখ আছে- সেখানে আরো বলা আছে, অশ্বত্থামা সত্যিই জীবিত আছেন আর গত ৫০০০ বছর ধরে এই ভারত ভূমিতে ঘুরে বেড়াচ্ছেন। তাঁর মাথা থেকে মণি সেই সময়ে খুলে নেওয়া হয়েছিল। শ্রীকৃষ্ণের মৃত্যু কলিযুগের সুচনা কাল। অশ্বত্থামা যুদ্ধোত্তর দ্বাপরের শেষ অভিশপ্ত মানুষ যিনি সেই কাল থেকে এখন কলিতে এসে বিচরণ করে বেড়াচ্ছেন।   

ঘটনা- ৪ঃ-   ধর্মদেব ও তাঁর পত্নী শ্রীমতী ভক্তিমাতা (ভগবান স্বামী নারায়নের পিতা মাতা) যারা ছিলেন একান্তভাবে কৃষ্ণ -ভক্ত, একবার বৃন্দাবন থেকে তীর্থযাত্রা শেষ করে ফিরছিলেন। তাদের মনে ছিল তীর্থ যাত্রার অসীম তৃপ্তি আর ভগবান শ্রীকৃষ্ণের দেওয়া এক গভীর আশ্বাস যে তিনি ধর্মদেব আর ভক্তিমাতার ঘরে শীঘ্রই তাদের সন্তানরূপে জন্মগ্রহণ করবেন। তীর্থযাত্রার এর থেকে বড় ফল আর কী হতে পারে ! স্বয়ং ভগবান তার ঘরে আসছেন বলে কথা দিয়েছেন। তাদের বাড়ি ছাপাইয়া গ্রামে যা কিনা সরযূ নদীর কিনারে। বৃন্দাবন থেকে ছাপাইয়া ২৮ দিনের পথ, পথে এক জঙ্গলে তারা রাস্তা হারিয়ে ফেলেন। তখন তাদের সঙ্গে দেখা হয়ে যায় এক বিরাট লম্বা চওড়া ব্রাহ্মণের সঙ্গে। কমলা-রঙের আলখাল্লা পরনে, চোখ দুটি অগ্নিবর্ণ ও ক্রোধিত। মাথার  ওপরে একটি কাপড়ের পট্টি বাঁধা যা কিনা ঠিক ভুরুর ওপর দিয়ে গেছে। সেই কাপড়ের ওপরে ভস্মলেপা।  ব্রাহ্মণ জানতে চান তারা কারা ও কোথা থেকে আসছে। সব শুণে ব্রাহ্মণ ভীষণ রেগে যান- কৃষ্ণ আমার মহাশত্রু, তার অভিশাপে আমার এই দশা, আর তোমরা তার গুণগান গাইছো আমার সামনে? এই বলে ধর্মদেবকে তিনি ধাক্কা মারেন- আর যাবার সময় বলে যান, তোমার আওগত ঐ ছেলে কোন দিন কোন অস্ত্র চালাতে পারবে না, আর কোন যুদ্ধেও জয় পাবে না। ভক্তিমাতা কাঁদতে শুরু করেন এই অভিশাপ পেয়ে।  সেই সময় শ্রী হনুমান (যিনি তাদের কুলদেবতা) তাদের সামনে আবিভূর্ত হন ও তাদের শান্ত করেন, ভয় দূর করেন। এই ঘটনা আবার প্রমাণ করে অশ্বত্থামা এখনও বনে জঙ্গলে ঘুরে বেড়াচ্ছেন-   এই ঘটনা  আজ থেকে মাত্র ২০০ বছর আগেকার। শতানন্দ মুনীর লেখা “সৎসঙ্গী জীবন” নামক গ্রন্থে এই ঘটনার উল্লেখ আছে। 

ঘটনা-৫ঃ-   জনৈক লুধিয়ানার ব্যাক্তি বলেন যে, তার এক আত্মীয় যিনি কিনা ডাক্তারি করতেন লুধিয়ানায়, তিনি এক গ্রীষ্মের দুপুরে ১৯৬৮-৬৯ সালে, অশ্বত্থামার মুখোমুখি হয়েছিলেন। এক বৃদ্ধ লম্বা চওড়া চেহারা, এক দুপুরে তার ক্লিনিকে ঢুকে আসেন, আর ভাঙা ভাঙা পাঞ্জাবি ও হিন্দি মিশিয়ে বলেন  ‘তোর খুব নাম শুনেছি বৈদ্য হিসেবে, দেখতো আমায় ভালো করতে পারিস কি’না’। ডাক্তার ওনার কি অসুবিধা জানতে চাইলে, সেই আগন্তুক মাথার থেকে পাগড়িটা নামান। ডাক্তার ভদ্রলোক তার সারা জীবনে এমন আঘাত আর ঘা দেখেন নি, কপালের ওপরে বিরাট গর্ত, যদিও চারপাশের চামড়া ঠিক ঠাক লেগে আছে। প্রাথমিক জড়তা ও দ্বিধা কাটিয়ে উনি যখন মনোযোগ দিয়ে পরীক্ষা করতে থাকেন, তখন আগন্তুক বলে, তুমি জান, আমি কে? ডাক্তার নিজে ছিলে দাতা দয়ালের পূজারী ও ভক্ত। তিনি তাকে চিনতে পারেন। বলেন, আপনি অপেক্ষা করুন, আমি সরঞ্জাম ভেতর থেকে নিয়ে আসি। ভেতরের আলমারি  থেকে চিকিৎসার সামগ্রী নিয়ে বাইরে এসে দেখেন সেই লম্বা আগন্তুক আর নেই। কিন্তু সেই লোকটির চোখের কথা উনি কখনও ভোলেন নি- যা ছিল সুগভীর নীল আর এমন দৃষ্টি যেন মস্তিষ্কের মধ্য দিয়ে ঢুকে অন্য ধার দিয়ে বেরিয়ে যাচ্ছে।      

ঘটনা– ৬ঃ-  এমনই ভাবেই আরো একজন সাধারণ মানুষ বলেন, যে আমি একজন মানুষের কথা অনেক দিন ধরে শুনছিলাম, যে নর্মদার (গুজরাটে) কিনারে কিনারে ঘুরে বেড়াচ্ছে। যার কপালে গভীর ক্ষত চিহ্ন  আর সে ভীষণ রকম লম্বা। অশ্বত্থামা ১২ ফুটের ওপর লম্বা ছিলেন বলে উল্লেখ আছে। আর তার চলার পথের সঙ্গে সঙ্গে লক্ষাধিক মাছি আর নানা রকম পোকা মাকড় তার চারপাশে লেগে রয়েছে। তাদের থেকে তাকে আলাদা করা সম্ভব নয়।  যে ঘা ৫০০০ বছরের পুরানো, তাতে মাছি বা কীটাণু বসবে সে আর বেশি কথা কি!

ঘটনা- ৭ঃ-     বাসুদেবানন্দ সরস্বতী, একজন মহাত্মা ও সাধু যাঁকে ভগবান দত্তাত্রয়ের অবতার বলে মনে করা হয়, কাট্টারখেডার শূল পাণেশ্বরের জঙ্গলে অশ্বত্থামার মুখোমুখি হোন। এ ঘটনা ১৯১২ সালের।  তার দু বছর পরে তিনি মঙ্গলওয়াড় বলে এক নিবিড়স্থানে সমাধিস্থ হন। কাট্টারখেডা একটি ছোট্ট গ্রাম, যা কিনা মধ্যপ্রদেশের ধর জিলার দাহি তহশীলের অধীন। শূল পানেশ্বরের জঙ্গলে বাসুদেবানন্দ রাস্তা হারিয়ে ফেলন, তখন সেই ঘন জংগলের ভেতোরে হঠাৎই তাঁর সামনে এসে উপস্থিত হোন এক বিরাটাকার পুরুষ। তিনি তাকে পথ দেখাবেন বলে তার পেছন পেছন চলার ইশারা করেন। বাসুদেবানন্দ বিনা বাক্যব্যয়ে সেই মহান পুরুষকে অনুসরণ করতে থাকেন। বেশ কিছুদূর চলার পরে, যখন জঙ্গল অনেকটা পাতলা হয়ে আসে, আর দূরে দূরে জনপদ দেখা যেতে থাকে তখন সেই মহান পুরুষ থেমে যান। বাসুদেবানন্দকে বলেন "তোমায় আমি জানি, কিন্তু তুমি বোধহয় আমায় চিনতে পারোনি। এর থেকে বেশি দূরে আমার পক্ষে আর যাওয়া সম্ভব নয়, এখান থেকে তুমি রাস্তা পেয়ে যাবে।" বাসুদেবানন্দ হাত জোর করে বলেন "হে মহানুভব, আপনি কে ? আপনার আচরণ, প্রকৃতি আর শরীর দেখে আমি স্থির নিশ্চিত, আপনি এ জগতের মানুষ নন। তাহলে আপনি কে ? আপনি কি কোন প্রেতাত্মা- মানুষের ছদ্মবেশে নাকি কোন যক্ষ- সময়ের পথ বেয়ে চলে এসেছেন এইখানে ? কে আপনি দয়াকরে জানান।" তখন সেই মানুষটি ধীরে ধীরে বলেন, "তুমি ঠিক সন্দেহ করেছ, আমি এ যুগের নই, আমি মহাভারত এর সময় থেকে চলতে চলতে এখানে পৌঁছেছি, আমার নাম অশ্বত্থামা। আমি দ্বাপরের মানুষ।"  এই ঘটনার পরিপূর্ণ বিবরণ বাসুদেবানন্দের আত্মচরিতে লেখা আছে। 

ঘটনা- ৮ঃ-    পাইলট বাবা শূলপাণেশ্বরের মহাদেব মন্দিরে এক ব্যাক্তির দেখা পান যার চেহারা আর উচ্চতা ও আচরণ ওখানকার সাধারণ ভিল উপজাতি দের মতো ছিল না, যদিও সে ওদের মধ্যেই বসে ছিল। বাবার সঙ্গে চোখ মিলতেই, সেই ব্যাক্তি উঠে নদীর দিকে হাঁটতে থাকে। তার পেছন পেছন পাইলট বাবাও চলতে থাকেন। আর তার পেছনে চলতে থাকে উপস্থিত সমস্ত ভিলেরা। কিছুটা দূরে গিয়ে সেই আলাদা মানুষটি সকলকে ফিরে যেতে বলেন, নিরস্ত করতে থাকেন আর না এগোবার জন্য। তখন পাইলট বাবা তার পায়ের ওপরে পড়ে যান ও মিনতি করতে থাকেন তার পরিচয় জানাবার জন্য। সেদিন শিবরাত্রি ছিল, সমস্ত ভিলেরা শিবের পূজার সঙ্গে সঙ্গে তাকেও পূজা করছিল। শিব জ্ঞানে। কেন সেটা জানার জন্য পাইলট বাবা ব্যাস্ত হয়ে পড়েন। কাকুতি মিনতি করতে থাকেন তার পরিচয় জানাবার জন্য। তখন সেই আলাদা দেখতে ভিল যার পরেন হলুদ কাপড়, মাথায় হলুদ ফেট্টি বাঁধা, পাইলটবাবাকে হাতে ধরে তোলেন। তাকে বসতে ইশারা করেন। তারপরে ধীরস্বরে বলেন, "আমি মহাভারতের দ্রোণের পুত্র হতভাগ্য অশ্বত্থামা। আমার মাথার মণির অভাবে আর শ্রীকৃষ্ণের অভিশাপে আজ আমি এই অবস্থায় এসে পৌঁছেছি। এই মহাদেবের মন্দির আমার আবাস স্থল, আর এই ভিলেরা আমার সাথী। আমি কিছুটা সময় এখানেই থাকি, যদিও বেশিরভাগ সময় হিমালয়ে কৃপাচার্য্য আর বিদুরের সঙ্গে কালাতিপাত করি। ওরা যখন এই শূলপাণেশ্বরে আসেন, তখন এটাই হিমালয় হয়ে যায়। আমি সময়ের সঙ্গে চলছি না, সময় আমাকে পেরিয়ে চলেছে। আমি অতীত, বর্তমান আর ভবিষ্যত সবই দিন রাত দেখছি, কিন্তু তাকে বদলাতে পারি না, কারণ আমার সে ক্ষমতা এখন আর নেই। আমি সেই মহাভারতের সময় থেকে এই পৃথিবীর ওপরে ঘুরে ঘুরে বেড়াচ্ছি। আমার সমসাময়িকদের তাদের পরবর্তী জন্মে পক্ষী বা পশু অথবা সর্প হয়ে জন্মাতে দেখে কষ্ট পাচ্ছি। কিন্তু কিছু করতে পারবো না। মানুষের যোনিতে জন্ম গ্রহণ করার পরে নিজেদের কর্মদোষে পরজন্মে মনুষ্যতের যোনিতে জন্ম- এই জন্ম আর মৃত্যুর বৃত্তাকার পথের শেষ কি করে তারা পাবে, আমি জানলেও বলতে পারি না। আমারসময়ে আমি কেবল কর্ম করেছি, কোন মনুষ্যকে তার চলার রাস্তা দেখাই নি, এখনও আমি তা করতে পারি না। এই ভাবেই চলতে থাকতে হবে।" পাইলট বাবা সেই মানুষটির  সঙ্গে ছ-মাস একসঙ্গে ছিলেন। তারপরে একদিন তিনি চলে যান। যাবার আগে পাইলটবাবাকে বলে যান তোমার পথে তুমি চলতে থাক, আমাদের এইটুকু সময়ই ধার্য্য ছিল দেখা হবার ও একসঙ্গে থাকার।    

★★★★

এতক্ষণ যতগুলি ঘটনাকে উদাহরণ হিসেবে দেখাবার ও জানাবার চেষ্টা করলাম, তার একটাই মূল উদ্দেশ্য। আমরা প্রায় সকলেই রামায়ণ ও মহাভারত পড়েছি। অনেকে সাধারণ ভাবেই পড়ে গেছেন, অনেকে কিছুটা অন্ধ ভক্তি ও বিশ্বাসে পড়েছেন,  যেমন এই সিরিয়ালগুলি টিভি-তে প্রচারকালীন কিছু মানুষ স্নান করে ধুপ ধুনো জ্বালিয়ে তা দেখতে বসতেন। আমার ব্যাক্তিগতভাবে তাদের ওপর কোন বিরূপতা নেই, বরঞ্চ এমন বিশ্বাস অর্জন করতে পেরেছেন দেখে তাদের আমি একটু আলাদা চোখেই দেখবো।

কিন্তু এই সবের পরেও একদল মানুষ আছেন বা আগামী দিনে থাকবেন, যারা এত ঘটনার পেছনে সত্যের অনুসন্ধান করার স্পৃহা রাখবেন। এই লেখার পড়ুয়া আমি তাদেরকে করতে চাইছি মূলত। আর পড়ার পরেও যদি কেউ এই ব্যাপারে মানসিক ভাবে জুড়ে যেতে চায়, তারাও স্বাগত। এক ঐতিহাসিক অথবা পারপম্পরিক কাব্যিক  চরিত্র কি সত্যিই আমাদের  মধ্যে বেঁচে আছেন? তিনি কি এমন কেউ যিনি সত্যিই সময়ের পথ বেয়ে দ্বাপর থেকে কলিতে এসেছেন তার মুক্তির আশ্বাসে? নাকি এটা পুরোটাই মন গড়া ? তাহলে এঁরা যার সাক্ষাৎ পেয়েছেন, যার সঙ্গে কথা বলেছেন সেই ব্যাক্তিটি কে?

আমাদের ভেবে দেখতে হবে খোলা মন নিয়ে যে যারা এই সব ঘটনার কথা বলেছেন, বা নিজেদের জীবনীতে লিখেছেন, তারা কেউ মাননীয় রাজা, সাধু বা মহাত্মা যারা নিজেদের পরিচয়ের ওপরেও কোনো বিশেষ  পরিচয়ের মুখপেক্ষী ছিলেন না। তারা খুব সাধারণ ভাবেই তাদের প্রজা বা শিষ্যদের কাছে অশ্বত্থামার সঙ্গে দেখা হওয়ার ঘটনা তাদের জীবনের অন্য অনেক ঘটনার মতো বলেছেন মাত্র। আর সেখানেই এই ব্যাপারটার সমস্ত শক্তি বা বিশ্বাসযোগ্যতা লুকিয়ে আছে। যা সহজ ভাবে বলা হয়, প্রায়শই তার মর্য্যাদা আমরা দিই না। এদের প্রত্যেকের বলা বা লেখা জবানবন্দী আলাদা আলাদা, কেবল একটা বিষয় বাদ দিয়ে- যে অশ্বত্থামা এখনও ঘুরে বেড়াচ্ছেন এই পৃথিবীর বুকে তাঁর অভিশাপকে সঙ্গে নিয়ে। শ্রীকৃষ্ণের দেওয়া এই শাপ তাকে আবার কলিযুগের শেষে শ্রীকৃষ্ণের সঙ্গে মিলিয়ে দেবে এই নির্দেশ আছে।      

এখন আমাদের একটা স্থায়ী ও চিন্তাশীল কার্য্যভার গ্রহণ করতে হবে। সেটা হল সুচারু-রূপে ও বিজ্ঞান সম্মত পথে অশ্বত্থামাকে খুঁজে বের করা। সে মানুষটি ভীষ্ম, দ্রোণ বা কৃপাচার্য্যের কাছে শিক্ষা লাভ করেছে ও ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে নিজের চোখে দেখেছে ও কথা বলেছে, এমন লোক যদি সত্যিই বেঁচে থাকেন এবং এত মনীষী আর বিশেষ প্রকারের নির্ভরযোগ্য মানুষেরা  তার সাক্ষাৎ পেয়েছেন, তবে আমাদের চেষ্টা করতে অসুবিধা কোথায় ?

শ্রী রাও-এর আবিষ্কারের পূর্বে দ্বারকা নগরী নিয়েও সন্দেহ ছিল, ভারতের শেষ সীমানা থেকে শ্রীলঙ্কা পর্যন্ত রামসেতু নিয়েও মনে সন্দেহ ছিল, এখন সেটা চাঁদ থেকেও দেখা যায়। আমরাও আমাদের পূর্বজদের সঠিক রাস্তায় খুঁজে পেতে পারি। যদিও অর্জুন বা অশ্বত্থামার  মতো বিজ্ঞান ব্যাবহারকারী আমরা হতে পারি নি, কিন্তু যা আছে তার উপাদানও কিছু কম নয়। আসুন কাজে লেগে পড়া যাক। পুরাণমতে যে সাতজন অমর ব্যাক্তিত্ব আজকের পৃথিবীতে থাকার কথা, অশ্বত্থামা বোধহয় আমাদের সবচেয়ে কাছাকাছি আছেন। হিমালয় বা গুজরাট নাকি পাঞ্জাব বা মধ্যপ্রদেশ, তার হেঁটে চলার পথের সীমানা এই উত্তর ও মধ্য উত্তর ভারতেই সীমাবদ্ধ। ভারতের জীবন্ত আত্মাকে আসুন আমরা সন্ধান করি। হয়তো তাতে খুলে যাবে অজানা জ্ঞানের ভাণ্ডার। কে জানে হয়তো সঠিক কর্মেরও নির্দেশনামা। মানুষ হিসেবে মৃত্যুর পরে নিম্নযোনিতে হয়তো আর জন্ম নিতে হবে না। পেয়ে যাবো সেই পরমার্থের চূড়ান্ত উপলব্ধি। এই কলিযুগেই সূচনা হবে নতুন করে সত্য যুগের। আমরা কি পারি না ?

(জনস্বার্থে প্রচারিত)